八字胎元（十月怀胎）看你的前世信息
胎元算命作为八字排盘中比较有知名度的一种，因为测算的方式比较复杂，也正是因为如此才被更多的人说青睐，通过胎元算命可以帮助你了解你的前世今生，看看你的命宫，感兴趣的朋友可以继续往下看。
胎元就是命主聚气成胎的时间。一般按怀胎十月而产计算。比如甲子月生者，向前推十个月为乙卯月，乙卯就为胎元，乙丑月生者，向前推十个月胎元即为丙辰，丙寅月生者，向前推十个月胎元即为丁巳。这样推下去，可发现一个便于推算和记忆的规律，即：生月天干顺推一位，生月地支顺推三位(实际上是干支同时逆推10位，即降生前十月成胎之意)。
这样推算起来既简捷又准确。
胎是一个形体产生的开始，它是阴阳交合的产物，通天地之气，禀人伦之精，受当时特定时空状态的影响，为生命之根基。这是很有科学道理的。四柱与胎元关系密切，影响命局的五行组合。
胎元在预测中可与命宫同论，参与命运全局的五行生克。
可能很多朋友会比较好奇，十月怀胎就能看出一个人的命运来，总是半信半疑，但是通过实践的证明，胎元之所以会这么受欢迎，完全是因为它的确是令人信服的。
胎元的应用
子平学乃是以出生年、月、日、时的天干地支所组成的架构，来阐释人一生命运现象的一门学术。但是当母亲怀有身孕，直至宝宾呱呱坠地之前的时间，仍掌握着些许变量，这些变量在某种程度上会影尝出生后的命运。是故子平学有 "胎元"之说，以做为辅助判断命运趋势之用。
胎元又称 "胎月" ，即投胎的月份。盖生命的开始在于投胎，而非出生，故投胎的时刻也必定和其后的命运有某些密不可分的关系。但投胎的 "日子" 和 "时辰" 渺不可测，所以只能取得投胎的月份即 "胎月" 以为凭借。况且月令能决定阴阳五行之旺衰强弱，故找出胎月可做为论命之参考。
胎月的取法甚简，乃依八字四柱中的月柱往前推十个月即得。速捷法为月柱天干加一，地支加三。唯并非所有的人皆是怀胎十月而生，故其干支难免有讹误的时候。
胎元的用法：
* 补助四柱八字之不足。
子平学重在秉赋，故生命之始的秉赋对出生八字有所影响。推命时做为辅佐，甚或为用神所在。
例：坤戊子、乙卯、己亥、乙丑 (胎元：丙午。民国37年生)
右造八字己土日主势弱，且地支三会北方水，极需丙火照暖。奈何原局无火，命格本低，幸而胎元丙午，解寒除冻，振衰起敝。
例：干戊子、乙卯、己亥、乙丑 (胎元：壬申。翁同龢，摘录自徐乐吾 "子平粹言" )
右造火旺木枯，木被金伤，四柱无水相救，残废夭折之命也。幸查胎元壬申，泄金制火，润土培木，药真挽救得宜，其贵显然可见。为清末名臣。
* 判断出生前的命运。
一个人既然在出生前已有生命的存在，则怀胎十月之间，当然会有许多命运现象发生。
这些现象与出生时辰无关，应自胎元中探究。
例：干丁亥、壬子、癸酉、丙辰 (胎元：癸卯。民国36年生)
右造为遗腹子，出生前父亲意外死亡。原局代表偏财的丁火死绝无力，再逢胎元癸水之盗伐，雪上加霜，未出娘胎便注定克父。
例：干丁酉、乙巳、甲辰、丙寅 (胎元：丙申。民国46年生)
右造甲木日主无力，专赖时支寅木为根支撑。奈何巳酉及辰酉皆合金，双双克寅，胎元丙申再冲寅。木为手足筋脉，出生时右脚先天性萎缩，即在母孕时已残废。
例：干丁巳、丁未、庚午、戊寅 (胎元：戊戌。民国66年生)
右造地支巳午未三会火乡，一片火海，局中无水调候，出生后发现大脑痴呆。盖因胎元戊戌，寅午戌三合火局，火上加油，在胎儿时头脑已烧坏。
* 胎记论断。
有趣的是，胎元还可以看对方身上是否有胎记。以胎元看身上胎记，似乎子虚乌有。然则印证真人真事，验与不验者皆有，茶余饭后博君一笑。
胎元与年柱天地合，头颈、手臂有胎记。
胎元与日柱天地合，胸、腹有胎记。
胎元与时柱天地合，脚腿有胎记。
例：坤戊申、乙丑、癸巳、辛酉 (胎元：丙辰。民国57年生)
右造为论命客人。胎元与时枉天合地合，自言其大腿有明显胎印。
例：干癸丑、戊午、甲辰、丁卯 (胎元：己酉。民国62年生)
右造为易经学会学友。胎元与日柱天地相合，身上有红褐色胎记。
例：坤戊子、壬戌、丁亥、己酉 (胎元：癸丑。民国37年生)
右造为笔者朋友。胎元和年柱天地双合，小手臂有胎记。
历史上最有名的胎记故事为清初和珅。清朝掌故：谓和珅颈项有环圈胎记，似前世上吊而亡的遗痕。干隆皇帝疑为已逝之相恋宫女转世，故而对和珅眷顾有加，不次擢拔。最后和珅竟成清朝贪污及腐败之集大成者。
但是依 "古今名人命鉴" 记载，和珅的八字为：庚午、乙酉、庚午、壬午，胎元为丙子，彼此间并无天地合之关系。
* 前一世命运。
更神奇的，是胎元还可以看上辈子。前一世命理之探讨，子平家有以胎元，亦有以命元来推究。然前世因果及轮回观念乃源于宗教之说，并非出自命学。
胎元之应用，受限于受胎月份之不确定性，所论内容亦恐有流于荒诞不经者，故而子平学终究是年月日时四柱八字，而非年月日时胎五柱十字。
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