八字五行生克的功能和作用
五行学说的实质
五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”
五行的特性
《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。
先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。
后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。
五行的生克
五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）
亢乘与反侮
五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。
五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。
五天五方五色五帝
古时把天划为东西南北中五天。
东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。
南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。
西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。
北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。
中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。
五行物象归类
五行 金 木 水 火 土
五色 白 青 黑 赤 黄
五位 西 东 北 南 中
五时 秋 春 冬 夏 长夏
五气 燥 风 寒 热 湿
五味 辛 酸 咸 苦 甘
五脏 肺 肝 肾 心脾
五贼 怒 喜 哀 乐 欲
五德 义 仁 智 礼 信
五窍 鼻 目 耳 舌 口
五志 魄 魂 志 神 意
五养 臭 色 声 味 饮食
五欲 欲臭 欲色 欲声 欲味欲饮食
五音 商 角 羽 徵 宫
五声 哭 呼 呻 笑 歌
五液 涕 泪 唾 汗 涎
五元 元情 元性 元精 元神元信
五物 鬼魄 游魂 浊精 识神妄意
五牲 犬 鸡 豕 羊 牛
五星 太白 岁星 辰星 荧惑镇星
河图 四九 三八 一六 二七五十
素问曰："五行者，金木水火土，更贵更贱，以知生死，以决成败"
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
五行相生含义：
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金
金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木
五行相克含义：是因为天地之性
众胜寡，故水胜火
精胜坚，故火胜金
刚胜柔，故金胜木
专胜散，故木胜土
实胜虚，故土胜水
五行生克制化宜忌：
金：
金旺得火，方成器皿
金能生水，水多金沉；
强金得水，方挫其锋
金能克木，木多金缺；
木弱逢金，必为砍折
金赖土生，土多金埋；
土能生金，金多土变
火：
火旺得水，方成相济
火能生土，土多火晦；
强火得土，方止其焰
火能克金，金多火熄；
金弱遇火，必见销熔
火赖木生，木多火炽；
木能生火，火多木焚
水：
水旺得土，方成池沼
水能生木，木多水缩；
强水得木，方泄其势
水能克火，火多水干；
火弱遇水，必不熄灭
水赖金生，金多水浊；
金能生水，水多金沉
土：
土旺得水，方能疏通
土能生金，金多土变；
强土得金，方制其壅
土能克水，水多土流；
水弱逢土，必为淤塞
土赖火生，火多土焦；
火能生土，土多火晦
木：
木旺得金，方成栋梁
木能生火，火多木焚；
强木得火，方化其顽
木能克土，土多木折；
土弱逢木，必为倾陷
木赖水生，水多木漂；
水能生木，木多水缩
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：
季\态 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）
五行归类系统表
五行 木 火 土 金 水
方向 东 南 中 西 北
时序 春 夏 长夏 秋 冬
五气 风 暑 湿 燥 寒
生化过程 生 长 化 收 藏
脏 肝 心 脾 肺 肾
腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱
窍 目 舌 口 鼻 耳
体 筋 脉 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 忧 恐
色 青 赤 黄 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宫 商 羽
声 呼 笑 歌 哭 呻
五行之性
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青 木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪 木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤 火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄 土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重 为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静 不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白 金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清 为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻 太过则有勇无谋，贪欲不仁 不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑 水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人 太过则好说是非，飘荡贪淫 不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者，喜东方 可从事木材，木器，家具，装潢，木成品，纸业，种植，养花，育树苗，敬神物品，香料，植物性素食品等经营和事业
宜火者，喜南方 可从事放光，照明，光学，高热，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，理发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务，正界等方面的经营和事业
宜土者，喜中央之地，本地 可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业
宜水者，喜北方 可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，
肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏志
宜金者，喜西方，可从事精纤材料或金属材料、坚硬、决断、武术、鉴定、清官、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、民意代表、伐木、机械等行业和经营。 四柱五行生克中对应须补的脏腑和部位。
五行生克路线
学四柱命理的都知道是利用五行生克之理来推断人的吉凶，那么五行干与支、支与支、干与干相互间的实质生克是否是有条件有规则的？回答是肯定的，四柱五行干支之间相互生克是有条件的，是有一定的路线和途径，并不是可以任意生克的。只有正确掌握五行生克路线，才能真正清楚五行生克结果，才能准确推断四柱，才会明白为什么有的四柱八个字完全一样，日主旺度也大致相同，只不过某一柱调换一下，命运也不一样？
干支间实质生克路线原则是这样：
（1）干与支相生相克必须本柱干支才能发生实质生克，异柱干支不能直接生克。
（2）干与干可以直接产生生克，这种生克方式为：合冲与生克四种基本形式。
（3）支与支相生相克必须通过刑、冲、合、害，否则一般不能直接产生生克力。
（4）流年、大运干与支，对命局发生作用，是天干对天干地支对地支产生作用。
大运和流年干再有力，也不能直接克到命局中的地支，大运和流年支也不能直接生克到命局中的天干。当然大运和流年支是命局各五行旺衰来源，这种力量上的增减气是一种状态力量来源，并非实质受损益。干支五行间生克，除本柱干支可以直接产生生克外，其它异柱干支只是一种气势上的生克，一般起的作用不大，当然当气势生克达到一定量时，也相当于直接生克。
很多南粉可能都不懂五行生克路线，更不会运用生克路线，认为异柱干支可以相互生克，认为地支五行间也可以任意生克，其实并不是这样，五行干支相互生克是有条件原则的。
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