大家好，我是禾丰。

这节课我给大家继续分享易经六十四卦，今天我们分享的是巽卦的爻辞还有小象，我们上一节课给大家分享的是巽卦的卦辞、象还有彖辞，它的小象就是解释爻辞的，这叫小象，我们上一节课讲了巽乃为德之制也，德之制也，制代表的就是节制，那么我们今天看一下它的爻辞。

先从初爻初六开始，初六，进退，利武人之贞；象曰：进退志疑也，利武人之贞，志治也；首先我们解释一下进退，进退就代表的是它的志疑也，志就是心中有疑惑，到底是该进呢？到底是该退呢？也就是我们经常讲的惑、忐忑不安。后面利武人之贞，利武人什么意思呢?首先看一下,本身这个巽卦它就是一个阴卦,阴柔之卦巽是这个意思,巽有逊让也有柔顺之意,逊让柔顺之意,而这里它又有进退不适,到底该进呢该退呢,因为它本身巽卦就阴柔卑逊,那么它阴爻又处于阳位不中不正,而且处于巽卦的最下面,而且它还是一个阴爻,所以说它更加的阴柔,所以说它不知道该进还是该退,这个利武人之贞就是说,巽卦的阴爻变成了阳爻,阳爻变成了乾卦对不对,这里变成阳爻,内卦就变成了乾卦,乾卦是刚健有力,所以说武人指的就是乾卦,在这里叫敢于变化，敢于前进,让阴变为阳，所以说利武人之贞，像阳卦也就是乾卦，乾卦它的特点就是阳刚果断，它这里进退不适，不知道该进还是该退，所以变成乾卦以后非常的果断，该进就进该退就退，非常的有力，所以说它利武人之贞。

看进退乃至疑也，就是至是什么？心中的想法来，看这是什么，一个士一个心，士就是代表君子，君子心它有疑惑，利武人之贞，志治也，那么它的志得到梳理，就是得志的意思，心中没有了疑惑。

我们再看九二，巽在床下用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。怎么这里跑出一个床来呢？看一下床，这个巽卦像不像一个床呀，两阳一阴，这像不像两个床腿呀床脚，这是床板，这个空间是睡人的地方，以前那个床它上面还有一个顶，这像不像一个顶，床上面也有一个罩子一样一个东西，所以说巽在床下，它代表这个床的下面，因为九二阳爻处于阴位，而且它阳爻九二和九五都是阳爻，它没法相呼应，本来它两个位置应该是相呼应的，但是阳和阳，阳没法阴阳相应，所以说它只能和初爻来比合，因为它两个相应、相比，所以说巽在床下；象指的就是它和它比，因为阴爻初爻它在下面。

用史巫纷若，史巫就是以前做那种巫师，掌管史料、掌管天象的那些人，他可以做一些占卜，卜事的一些事情，吉无咎为什么呢？为什么它会出来这句话呢?因为本身巽它就有卑下之意,有卑巽之意,它有处于巽卦的下面，虽然它得中，但是它也有卑巽之意，太卑巽了就要让它往上走，让它阳刚一些，所以用史巫纷若，以前的巫师是不是又唱歌，又跳舞做一些手舞足蹈，就是让它阳气上升热闹起来，所以说史巫纷，纷它就代表缤纷，若这是个语气词，没有具体的含义；吉无咎，纷若之吉得中也，为什么它会吉呢？它既得中又有纷若之吉，又有阳气的鼓动，所以说它会吉，而且不但会吉，而且也没有什么过错，所以会无咎。

九三，频巽吝，频巽之吝志穷也，为什么会频巽呢？为什么会吝,看一下九三处于内卦之极,它又成外卦，又成外卦的巽卦，这个巽卦刚刚过去下一个巽卦又来，就是说不断地不断地巽，巽有什么意思？巽有谦逊之意，谦逊谦让退让，它不断地谦让不断地退让，是什么意思呢？不是不断的事，就是我们应要学会谦逊，今天谦逊了，谦逊了一天，明天又不谦逊了，所以说到后天我们又来谦逊，说明什么呢，说明它还本身就不谦逊，所以说需要不断地不断地来纠正自己。

但是这个巽，频巽，它并不像我们讲復卦的时候，频復之吝，反复发生，復卦是不断地改正我们的错误，復就是不断地纠正错误，不断地纠正错误，所以是知错就能改的意思，这个频復；但是这个意思就是不断地犯错误，所以它会吝，这就是它的两个方面，频復和频巽它是不一样的。

象曰：频巽之吝，志穷也，志穷是什么意思？它的志没有达到，就像我们今天经常说的那句话，叫常立志，志穷也，是不是常立志，常立志是不是无志之人，是不是志穷也，所以说九三讲的是这个；为什么它会吝，我们上节课给大家讲过，说九三一般来讲都是凶的不是吉的，因为九三它这里一般来讲它不处于中位，它都最起码是不中，虽然这个地方它得正，但是它永远不会中，所以说它老是出现一个凶，因为它处于内卦之极，下面处于内卦之极，上面还有一个外卦来压着它，所以它老是凶。

六四，悔亡，田获三品；田获三品为什么呢？因为有功也，看看它为什么有功呢？这里讲了悔亡，六四阴爻处于阴位它得正，虽然它阴爻处于阴位，但是它紧邻九五，紧邻九五之所以悔亡它才会田获三品，就是知道自己阴爻处于阴位太柔太卑，所以说它有个九五给它做为一个主心骨，它才悔才会亡才会消失，悔恨消失了，所以才会田获三品，田获三品因为它有功也，我们看一下它这里的悔，还有一个含义啊，因为这个阴爻，它上面顶着个阳爻，上面顶着阳爻叫承，承载的承，下面还有一个三爻的阳爻叫乘，所以说两个阳爻把它夹在一块，它其实也不是太好受，所以说它会有悔之意。

我们再看九五，九五，贞吉悔亡，无不利，无初有终，先庚三日后庚三日，吉；象曰：九五之吉，位正中也；看一下它贞吉，贞为什么会贞吉呢？因为它得中，得中所以它才需要正；吉，悔亡为什么它这里还有悔呢？既中且正，怎么会有悔呢？它阳爻处于阳位，非常的阳刚，但是本身这个巽卦它有谦逊之意，所以说这里它难免它有点不谦虚，所以说它会有悔，知道有悔然后它改正，然悔没有了亡，所以说会无不利。

在这里叫无初有终，它一开始它不谦逊，但是最终的结果还是吉祥的为什么呢？因为它得中得正，先庚三日后庚三日什么意思呢？看一下这是一个巽卦，外卦它是一个巽卦，如果九五它阳爻变成阴爻，是不是变成了一个艮卦，那么这个庚是不是在兑卦当中呀，庚在兑卦当中，先庚三日后庚三日，我们来看它是什么意思，打开这个先天八卦图，我们看一下先天八卦图在哪里，先天八卦图在这里，庚它在兑卦当中，它在这里，为什么是三日呢？三日其实指的就是一个卦的三个爻，也就是先是巽卦，后为艮卦，所以说先庚三日后庚三日，这艮卦从哪来的，这个艮卦就是九五变了，阳爻变成阴爻，所以它叫先庚三日后庚三日。

这里这个日为什么不叫三天呢？叫三日呢？因为庚在西边为日落之方，所以它叫日，看一下这个象曰：九五之极，它的原因在于哪里，为什么会吉？因为位正中也，既中且正，所以它会吉。

我们再看上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶；象曰：巽在床下，上穷也，丧其资斧，正乎凶也；首先看一下它这里又来了一个巽在床下，和九二是不是都有，因为巽它就有床的意思，看一下丧其资斧，斧是什么意思呢？我们看一下兑为金，它也代表的是斧钺，再看这是离卦，离它也为兵戈，所以它也为斧之象，而上六处于巽之极，它在上面，它无力管控下里边那个斧，为无力管控，所以它叫丧其资斧；贞凶，为什么会贞凶呢？因为上九它阳爻处于阴位不中不正，当然它会凶。

这个我们理解起来可能稍微有些困难，但是这个不用怕，我们后面还会详细的给大家讲解，今天我们就给大家分享到这里，想系统的学习易经、八字 、奇门遁甲、六爻的同学，请关注微信公众号——，谢谢大家。

再见。

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