人是李钰的八字的长相由何决定？当今科学是李钰的八字的回答，自然是父母遗传基因决定。但是，这个结论，也常常遭遇不少非难。比如，有人问，同一父母生养是李钰的八字的小孩，为啥长相迥异？科学的回答，不外两种：一者就是遗传变异；一者可能是隔代遗传。

    不过，中外的古人，却不这样认为，比如，佛教中《三世因果经》就有：“相貌端严为何因？前世花果供佛前”的说法。意思就是说，礼敬佛法，会获得恭敬端严的长相。

    大家知道，相术与中国传统文化一脉相承，因此，在相术的发展中，受佛教“六道”因果循环；以及道家“五道”循环的影响至深。

    故此，相术上认为，一个人的长相，受三个方面的因素的影响：一来，就是其人的心相，所谓相由心生，心生世界，心生万物，长相自然也不例外。二来，就是前世因果，比如，今生来于仙道、鬼道等会有不同的相貌特征；三来，就是父母的缘起与聚合，这种人大致父母是同道的缘聚。

    于是，便有长相之果与“前世之因”的关系如下：

    1、前世自修行中来的人；

　　凡是，其人形貌清古，气质清雅，天性纯善，言语有根有据，皆为至理；且乐山好水，喜欢自然，古人则认为，不论出自何道，此人前世大抵属于修行中来。

    2、前世自精灵中来的人；

 　 凡是，其人人形貌古怪，举止阴毒；言涉淫邪，有杀伐之心，大抵前世出自于精灵。这个精灵，大体就是佛教中的畜牲道。出生虽然低贱，之所以能为人，还是有极大的修为，不然，也难以转世为人。

    3、前世自仙界中来的人；

 　 凡是，其人形貌潇洒，举动风趣优雅，天性聪慧，气秉冲和；且有修炼之心，此自神仙中来。

    4、前世自天人中来的人；

 　 凡是，其人形貌秀丽，严肃端庄，心性灵明；且有虹霓之志，便认为此人自星辰中生。

    5、前世为神祗器物中来的人；

　　凡是，其人形貌奇异，举动急速，性慧气刚，言涉威福，且有祭祀之心，此自神祗中来。

    6、前世为花妖托生的人；

 　 女性，如果其人，生得过于俏丽娇美，且好色贪淫者，此是前世花妖托生。古人认为，这是一种“夭折不贞”的相格，属于无根祗，无厚福的相征。俗称“红颜薄命”者。

    上述说法，自然与现代科学认知格格不入，不足为信。但，作为一种文化传承，还是应该加以了解，不然则难以把握相术理论的全貌。

    因为，它至少说明了古人为了完善相术理论的辛苦和努力；同时，古人这种对于人性之初的“六种”分类，对于识人“初心”，恢复“初心”，也有积极的意义。

    就我的认识来讲，这“六种”初心，人人皆有，都不是根本初心。从根本上说，每个人都有佛性、佛心。

    正如，孟子说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”。只是世俗的尘埃覆盖了初心，不然，道家的“修真”，佛家的“修佛”，就没有了必要。故此，任何人都莫要忘了“初心”。