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《诗经》中的4大做人道理

昨日内容:有小富婆是名字测试八字的命,但感情不好是名字测试八字的人


孔子曾说:“不学《诗》,无以言。”《诗经》是我国最早是名字测试八字的一部诗歌总集,部分从民间收集而来,经过了文人学士的整理润色;部分由文人学士的创作。


《诗经》早在春秋时就被孔子用来教育弟子,春秋战国时被广泛引用其诗句来说理,在西汉时被立为官学,在后代盛传不衰,直到今天,仍为大家所喜爱。


对《诗经》的解读历来纷杂不一,莫衷一是。孟子曾提出“以意逆志”法来解读《诗经》,汉代大儒董仲舒也曾说:“《诗》无达诂。”就是说,《诗经》的诗义没有统一的解释,因时代变迁或个人情况而会有不同。


《诗经》在当时被引用时已经不重其本意,而重在“用”。所以,在基本不违背《诗经》诗义根本方向的基础上,不必拘泥于其本意和创作动机,可以做出自己的思考,得出自己的感悟和见解。现在我们读《诗经》,仍然能学到很多为人之道。



1、其仪一兮,心如结兮


“礼”“仪”往往并称,两者并不相同而相辅相成。礼,是内在的,是人们对自己、对他人的尊重爱敬的态度,是做人的规范和准则;仪,是外在的表现,是通过一定的程序、动作、形式等表现出来的礼,是合于礼的外表或举动。


内心遵守礼,外表和行为举止才落落大方。内心不守礼,而只做出表面的仪态,只是形式化,看起来虚伪做作。孔子感叹春秋相比西周时“礼崩乐坏”,其实主要是是诸侯贵族内心之“礼”的失范。礼若失范,只做那一套仪式就是惺惺作态。


《曹风·鸤鸠》中首句云:


鸤鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。


这首诗赞美一位德行美好的君子,他的外表仪态始终如一,内心坚定有操守。内守礼,外有仪,是我们为人处世的理想典范。


《鄘风·相鼠》这一名篇则从怨刺角度发出人要有礼仪的感叹。《相鼠》借鼠来讽刺在位者,情绪愤激,语言直白,讽刺在位者尸位素餐,连鼠都不如。


“相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为。相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟。


相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死。”内心既不遵守礼法,连外在的仪态也懒于去做。这种行为是我们常人都嗤之以鼻的,更何况在位者乎!



2、投我以桃,报之以李


《礼记·曲礼上》中记载孔子的言论:


“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”


中国社会重群体,讲究人际交往的规范。知恩图报,礼尚往来,是人与人在社会生活中相处的原则之一。如此,人际交往才能在获得一种良性循环。


《诗经·大雅·抑》中云:“投我以桃,报之以李。”“投桃报李”成为一个固定成语,沿用至今,比喻相互赠答、友好往来。


《卫风·木瓜》中也有类似诗句:


“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!”


对方送给我木瓜,我送给他琼琚作为回报。不是为了答谢你,东西不是最重要的,最重要的是珍重彼此的情意,永结为好。


赠送的东西是次要的,最重要的是相互赠送的这种行为所表达的象征意义,象征着人与人之间真挚、珍贵的情谊。



3、孝悌友爱,家庭和睦


家庭,是每个人心灵的归宿。一提起“家”,总能触动人心中最温暖的地方。家庭和睦,是个人成长与发展的温床,是社会和谐的地基。


《诗经》中很多诗都抒发了对父母养育之恩的赞颂和感激之情,同时生发出对父母辛劳的愧疚之心。


“棘心夭夭,母氏劬劳。”(《邶风·凯风》)“哀哀父母,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。”“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极!”(《小雅·蓼莪》)


用质朴而又深情的语言道出父母的养育之恩。读此诗句,不禁反躬自问,自己是否心怀父母?


另外,兄弟之间要恭敬友爱,相互扶持。


“凡今之人,莫如兄弟。”“兄弟阋于墙,外御其务。”“兄弟既翕,和乐且湛。”(《小雅·常棣》)“兄及弟矣,式相好矣,无相犹矣。”(《小雅·斯干》)


本是同根生,相煎何太急?兄弟姐妹之间遇事相互体谅和照应,关系才能和睦。


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“妻子好合,如鼓瑟琴。”(《小雅·常棣》)“扬之水,不流束楚。终鲜兄弟,维予与女。无信人之言,人实诳女。”(《郑风·扬之水》)夫妻之间要同心同德,相互尊重、相互信任,夫妻才能和睦、生活才能和美。


在家庭中,孝敬父母长辈,夫妻同心、相濡以沫,兄弟之间团结一心、谦和友爱,爱护子女小辈。即使当今社会已经发生巨大的变迁,但这些基本的家庭和睦相处之道,几千年来永不过时。



4、谨言慎行,慎思明辨


说话,是一门艺术。众口铄金,三人成虎,纵横家小动唇舌即可挑起或消弭一场战争,这都说明了人言的重要性。


“慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也!”(《诗经·大雅·抑》)


说话要谨慎,行为举止要端正。白玉上有了污点,尚且可以磨掉,使之光洁无暇;但若说话有问题,就再也无法补救了。说出去的话,如泼出去的水,无法收回,所以不得不谨言慎行,勿因自己的嘴而招来祸患。


不仅要出言谨慎,听取他人言论时更要慎思明辨:


“采苓采苓,首阳之巅。人之为言,苟亦无信。舍旃舍旃,苟亦无然。人之为言,胡得焉?”


(《唐风·采苓》)小人的言论没有一句是真情,不要相信!不要管流言,勿信以为真,事实不会因他们的言论而改变。


“往来行言,心焉数之。蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。”(《小雅·巧言》)


对那些流传的谣言,心中要辨识真伪。那些制造谗言的人,口中毫不费力地夸夸其谈,巧言动听得如鼓簧,真是厚颜无耻行为卑劣。


这两首都是劝谏人勿要轻信谗言,有明辨言论真伪的能力,同时表达了对谗言制造者的讽刺和痛恨。客观事实不会因他人的几句话就改变,有时不必太在意别人的话。


管好自己的嘴,给自己要说出的话设立一个门槛;同时也用自己的判断力管好自己的耳朵,对自己有好处的言论要让它扎根到心里,混淆视听的言论就让它们成为耳旁风。



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大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

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