八字看性格常用断语
昨日内容：婚姻来是李八字分析的晚是李八字分析的人
八字能够看出一个是李八字分析的性格，这是肯定的。不过如何判别一个人的性格，却众说纷纭。一个人的性格表现，通常不是单一的。需要从多个层面来剖析。人的性格有显性的，也有隐性的。有本人的要素，也有环境和人为的影响。有先天的、遗传的、也有后天教育、修为、积德行善的影响等。
因而，八字对人的性格的剖析，应该坚持整体的，变化的，开展的观念来剖析。
所谓整体性，就是不仅要看到主星、主星代表的格局、气势。也要看到辅星，与格神相辅的喜用分离后的成就与否。
所谓变化性，就是说，我们既要看到先天的静态表达，也要看到静中有动，有转机、活力与变化。这种变化，就是八字中的扶抑制化带来的转机。
所谓开展性，就是察看一个人八字中的开展趋向，比方局中的暗拱、暗会，出入、往来，以及岁运的影响。既要看到有，也要看到无。既要看到无中生有，也要看到有中藏无。
官杀为用为忌：
官杀旺而逢生，或者忌神为官杀，官杀弱而逢制，主人刚直不阿，秉公违法，义务心强，锐意进取，具有君子之风。
官杀弱而受制，或者忌神为官杀，官杀弱而逢生，没有印化，主人行为不轨，违法之徒，不思进取，顶撞指导，当为小人。
印枭为用为忌：
印枭旺而逢生，或者印星为忌，弱而受制，主人仁慈宽厚，宽以待人，体恤亲朋，智力超群，文才卓然。
印弱受制，或者忌神为印，印旺逢生，主人心胸狭窄，做事狠毒，眼光短浅，性格多疑，感情用事，傻大粗黑。
财星为用为忌：
财旺逢生，或者忌神为财，财弱受制，主人勤奋能干，性格温和，古道热肠、仗义疏财，思想纯粹。
八字中财星为忌，财弱受制；或者财星为忌，财旺逢生，主人懒散，小气吝啬，头脑僵化，性格暴躁，喜信谗言。
食伤为用为忌：
食伤旺而逢生，或者食伤为忌，食伤弱而逢制，主人气质高雅，思想脱俗，反响灵活，风流潇洒，才气横溢。
八字中用神为食伤，食伤弱而受制，或者食伤为忌，但是旺而逢生，主人自高自大，闷闷不乐，喜欢空想，行为诡秘，易遭波折。
比劫为用为忌：
比劫旺而逢生，或者比劫为忌，比劫弱而受制，主人意志坚决，为人豪爽，率直自重，邻里友好，内外团结。
八字中用神为比劫，比劫弱而受制，或者比劫为忌，比劫旺而逢生，之人呆板顽固，自以为大，兄弟失合，终身劳累。
上述所说的旺，是制得月令生气，或者本柱通根坐禄刃；或者原局中有地支至少有一个本气根，或者两个以上的中气根。所谓弱，是指天干虚浮，或者地支更弱，坐墓，刑克严重。与判别日主旺衰的剖析，有些不同，需要大家留意。
所谓制，就是有克，有冲、刑，或者合拌，合化。要学会变通！
总之记住：
看一个人是否勤奋，主要看财星。
看一个人是否义气，主要看比劫。
看一个人是否愚拙，主要看食伤。
看人是否违法乱纪，主要看官星。
看一个人是否仁慈，主要看印星。
隐显表里，重在干透支藏。
善恶虚实，恶神有无制化。
眼界有无，自行演绎推断。
下面为大家分享一些常用的八字看性格的断语，
为了便于理解，附上注释。
断语：印德同宫，素食善心。
解释：印星与天月二德都主心慈，不喜杀生，故平生多素食，好施恩布德，乐于助人，富有同情心。
二德无破，男忠女贤。
命带天月二德之人，大多善良忠实，守信义，故多为忠孝贤良之辈。男忠孝，女贤良。
财官印食，慈祥之德。
财官印食均为正气之神，食神主善，印主慈善，财主布施，都有慈祥之德。
甲逢己旺，中正之心。
甲逢己合土而旺，土主信，多为忠信，可靠，正直。
春甲寅卯，性温心善。
木主仁，代表仁慈，和善，木得令为秉木之正气，大多性温心慈。
女命身弱，奉翁助夫。
女命身弱顺阳刚阴柔之理，故能性格纯粹温柔，孝敬公婆，辅助丈夫。
食神秀气，心宽身肥。
身旺得食神泄秀为秀丽，但食神好饮食，喜欢多种美食，是个吃货，故多身肥。食神不能受制，受制越多则肥的可能性越小！
敬神信佛，柱逢戌亥。
戌亥在八卦里为乾卦，乾卦象征天门，是神佛出入之处，柱有戌亥之人，大多与佛有缘。喜欢研究神秘玄学，五行术数！
丙辛遇北，贫而有德。
丙辛合化为水，遇水旺之月，水清而贫，但多为有德之人。
六甲空旺，气度宽大。
六甲指，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌，甲子。这几个日柱的人，如果柱落空亡而旺，多主心宽体肥，气度宽大，无心意外之福。
生逢将星，权谋之深。
命带将星的人，也就是申子辰见子，申子辰年日生人见子，子为三合之中神，寅午戌见午，巳酉丑见酉，如将在中军，智计谋略必然不凡。
金多威烈，木盛恻隐。
金主肃杀，木主仁慈，故金多之人有威有义，性格刚烈。木多之人常怀仁慈同情心。
水多聪明、机巧多动。
水主智，喜流动，资生万物，无孔不入，故聪明而机巧。
四柱和平，不争不妒。
平和，是指柱中没有刑冲克害，五行循环相生相对比较平衡。无凶神恶煞聚会而有吉神生扶，这样的八字爱好和平，不争不妒。
火旺急辩，金旺名义。
火主生发，火又主文才口才。金主铿锵肃杀有威仪，金为主的人讲义气，火旺之人性急善辩，金旺之人名气，大义气重。
官旺马旺，其人慷慨。
当官要气度宽才能当大官，又有马星财来生助，故为人慷慨，富贵而有君子风度。
八字无空，乐以忘忧。
年月日时在一旬，为无空亡，故不临破败之地。或者说，也无大起大落之忧，能知足常乐。
财旺身弱，善良中正。
柱中财旺身弱，必取印为用神。印主忠善良，能补身弱之不足使财印两停。故印为用神，财旺身弱之人中正。
一官骑马，聪明风雅。
#p#分页标题#e#如申子辰人生癸日，寅为马星，寅中有戊土为官，此为官星骑马。一官骑马，风度潇洒。也指干为官坐下之支为马星。大多为聪明机智，风度优雅之人。
月带官印，辅佐之功。
月上官印旺而相生，其地位高功名大。正官正印，有权有位，印主聪明，必为聪明大方佐君之臣。也就是位高权重！
食神文昌，雄辩滔滔。
食神主秀好歌，文昌之星为文才异人。故食神见文昌为人好讴歌，有演说才能。
寅申巳亥，貌俊神清。
寅申巳亥为四生之地，生旺必俊秀，又寅申巳亥为四冲，故又好斗。
丁火伤官，性傲有谋。
火主文，伤官主傲气，聪明智谋。
偏财清高，其人慷慨。
偏财为大财，财大气粗，万事不求人，又偏财为众人之财，故为人慷慨。又指财得伤官生，伤官人一世高，伤官生财，清高有财又有才之故。
财透大方，财藏吝啬。
财透为明，人人皆知，慷慨大方，否则小气。
金白水清，聪明显达。
金日生天秋冬月，合水局，为金白水清，主格局清奇聪明富贵。
丁壬化木，心慈多仁。
木主仁慈，木也主疏通，故耳。
柱合多者，虽疏也亲。
合主相合投合，柱中有合不但秀气且与人为善，人缘好，虽不曾相识，也会让人感到亲切。
官杀混杂，被合无情。
如甲申日生人，见辛酉为官，见庚申为杀，为官杀混杂，申为杀，有酉为官，申乃水之长生地，杀化印，生助甲木，柱中虽有酉金，却有午中丁火伤克，去官留杀。值此主平生心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。此去官留杀，官被命去不为贵，所留混杂之杀主心狠而奸诈，故为无情之言。
羊刃性暴，得恩反怨。
羊刃无恻隐之心，有以怨报德的趋势。身弱有吉神扶助则另当别论。
土临卯位，中年灰心。
七杀旺而克身，婚姻诸事不顺。己卯日遇杀旺之运。是主中年，故时运不济而灰心丧气。
金木刑战，仁义俱无。
金木交差，如寅申之类，既克又刑，金本主义，木主仁柱中叠逢战不休，故仁义殆尽。
日坐七杀，性急伶俐。
七杀主聪明性急好杀。日坐旺，夫妻皆性暴。
伤官多才，性傲王侯。
伤官人恃有本事，目中无人，故天不怕地不怕，好骂人，轻视人，但干起事情来易出成就，当官的拿他没办法；喜搬弄是非又无本事的小人，则嫉妒得要命。
羊刃刚毅，胆大须长。
通常带羊刃之人，胆大眼露须长，性格刚毅果断，做事雷厉风行，但缺乏同情心，冷酷而刻薄。
女强欺夫，不孝公婆。
女命宜弱，身过旺者铡，性急欺夫，对公婆不侍奉、不孝敬，喜争妒、好是非。此为逆阴阳之理而不贵，无福之人。
女印被伤，难和公婆。
印为父母，多指母亲。女子出嫁印则主公婆，伤印则克公婆而不和。
伤官见官，诡计多狡。
伤官人聪明机巧，正官为足智多谋。伤官克两相对抗，各施其计，故诡计多端。
马落空亡，操心落魄。
马为财。空亡无财。马落空亡，得而又失，多成多财，故为操心落魄之人。
柱中多刑，为人不义。
刑主克害，多有刑伤无情之事。
日坐伤官，女好骂夫。
伤官人性躁性刚，故喜骂人，日坐伤官也指丈夫好骂人。
偏印劫刃，狠毒无知。
偏印枭神为凶神，劫财羊刃主争斗凶狠，柱中齐全，恶无知识。
偏正财露，轻财好艺。
财露而大方，正财透旺为才华横溢，但贪财坏印，印为德，故品性不好。
财星太重，为人孤克。
财太重克印亦凶，故有越富越啬之说。
华盖逢空，孤僻刻薄。
华盖又临空亡，为孤独孤僻之人，一世清高又不免刻薄，多数艺术上有成就或僧人。
日弱是非，水火相战。
八字日主为水火身弱的人招惹是非，多是因为水火交战，身弱不能制之，故有是非。
丙丁坐南，无礼凶暴。
丙丁火旺，柱中无水克火，为身旺无制，不服管教，故胡作非为。
五行太旺，不遵礼法。
五行太旺为太过，无制而任性，肆意妄为，自行其事。
日时居墓，多忧少乐。
身旺者有活力，身居墓，必体弱多病，忧心忡忡。
正印带食，语言吞吐。
食神合印，印被绊，印本主木讷，是忠厚人的特点，被绊更是吞吞吐吐不善言辞。
比劫量小，性傲不驯。
比劫人身旺气盛好争斗，性傲不服管，有错也想法狡辩。
日坐七杀，家有恶妇。
日支妻宫临杀，主妻子不贤惠。
财合日衰，内心奸诈。
#p#分页标题#e#阳白干，正财与比肩相合，偏财与正印相合。阴日干，正财与偏印柏合，偏财与劫财想合。虽财透，看似有才华慷慨大方，实际被合去为乌有，这种人的性格往往里外大相径庭。
阳木金多，性暴凶恶。
庚辛日生人比劫多，遇甲木见财，金若无火制，定会因争财争妒而出是非争端。
财多身弱，偏听内语。
财多身弱而不胜财，财为妻，怕妻之夫必偏听妻言。妻子在古代称为内人，偏听内语就是妻子说啥听啥！
羊刃战伤，性恶难和。
羊刃人性凶好杀，伤官同论。两者皆备又冲克，一生好争斗，人缘极差。如甲刃在卯，甲见丁为伤，支中有酉，冲克羊刃，又有伤官见辛官之类。
水多木少，飘蓬四海。
水泛木浮，故身弱水多木日生人，则水多木漂。定是四海为家之人。主漂泊，奔波。
戊己重重，内心玲珑。
土多无木疏通，土实而不能养育万物，即使为人忠厚人缘好，也属不开窍，非读书之人。
火炎土燥，声憔好礼。
火主礼，土主忠实厚道。土得旺火胜而燥，故声哑，其性则不失礼德。
伤官见刃，行奸弄巧。
伤官无财克官，带刃，为助纣为虐，奸诈之流。
男财遇劫，妻怀私欲。
男子劫多兄弟多，妻恐财被分夺而怀私心。男命遇劫重财多者，妻子难保。
男伤杀刃，亲友伤情。
四柱满盘凶杀，不利六亲。
七杀一位，聪明伶俐。
身杀两停为吉，杀重者，年轻体壮可抗，年老再逢则不可抗拒，故先清后浊。
劫财败财，下贱贪婪。
柱有比劫多者，好胜心强，凡事好争，好高骛远，光说不干，大事干不了，小事不想干，故心高下贱。
桃花带合，风流儒雅。
桃花主人聪明漂亮风流，带合则风情无限，桃花人通常好艺术、有气质，文艺界人士常有。
印透聪明，休囚懒惰。
柱中透印生身而聪明日元休囚，无力无气必懒。
合多有情，志无远大。
四柱天干或地支多合，不仅与家人情谊深厚，也与别人投合，易于合作。但合多无开冲，四平八稳，则无大志。
驿马无缰，东西南北。
马星无合，为有马无缰，纵横四方。贵人主迁，常人主奔波。
子卯相刑，全无礼德。
子属水，卯属木，水能生木，水能生木，则子为母，卯为子，子母自相刑，又卯为日门，子为阳之所生，日出于卯子卯角立，我钦卑之道，不恤所以相生，递相刑害，所以子卯相刑为无礼德之刑。
六害多逢，忘恩负义。
#p#分页标题#e#六，六亲。害，损害。主六亲上有损害。六害大忌干支相伤，日时上最紧，凡人带此，再见羊刃劫煞官符，为灾尤重。柱中六害人贵格，贵自贵，害自害，两不相掩。入贱格，妨害孤独，骨肉参商。财帛澹泊，女命尤忌。
驿马被冲，走遍红尘。
马被冲，如受惊之以马，缰之马。马不停蹄，主一生不得安宁，如巳见亥，寅见申。多主出差、搬迁、调动频繁。若冲在婚姻宫上，则妻或夫难留。
驿马交驰，劳苦奔波。
寅为马，柱中见为驿，有驿有马主身荣，但奔走辛苦。
桃花带杀，女淫私奔。
如亥卯未年生丁日，子为桃花，子中癸水为杀，此为桃花带杀，主淫奔。
劫刃两头，外实内虚。
此指地支在年时上均为羊刃。如甲日生人，年时支均为卯，为劫财羊刃两居。遇之似有能耐，很中看，但没有真本事。
柱有枭神，为仁不义。
枭神为凶神，为了自己能温饱，而去夺人饭碗，所以枭为不仁不义的象征。
卯辰午丑，好胜多怨。
卯辰相害，午丑相害，互相伤寂，各不相让。
亡神比劫，佛口蛇心。
亡神本主为人事不露机，兵行诡诈，谋略深算，言事析辩。并恶煞，为人浮荡是非，偏躁性窄等，故为人不正。
女逢比劫，姐妹难合。
柱多比劫，好争好斗又好夺，对外争夫争妻，对内姐妹不和。
财星带剑，内心奸诈。
壬申、癸酉日生人，柱中见财，为财星带剑。日弱逢之，是金玉在外，败絮其中之人。人，像这样的人也互相争妨，争斗，门户还有什么礼德。泛指柱中逢子午冲，虽出礼仪之家，但名存实亡。
癸从戊合，老少无情。
戊为阳土，指老丑之夫。癸为阴水，指婆娑之妇，老阳合少阴虽合而无情。
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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
理解你，其实人不在理解，在认同。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
理解你，其实人不在理解，在认同。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
理解你，其实人不在理解，在认同。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。