出生日期对婚姻的影响
昨日内容：伤官太旺，容易孤独是八字相生好吗的八字
从古至今，八字论命，始终认为：婚姻质量，与出生是八字相生好吗的日子关系特大。因为，日柱是自己与配偶是八字相生好吗的家，两者组合不好，婚姻中就会发生咀唔、口舌、冲突，影响夫妻关系。
如果这种矛盾，在八字命局以及岁运介入后，没有得到制化，消解，则婚姻不能幸福、感情不能顺利发展，甚至成为破婚的“定时炸弹”，随岁运的引动而爆炸。
故此，人们关注婚姻，大多会首先关注日子。但是，这种关注，必须在合理的范围之内，不能没完没了，随意夸大；甚至以讹传讹，给预测者带来新的更大的困惑。
因为，八字论命，四柱皆为一个整体，缺一不可。就婚姻而论，核心的是日柱干支，是否相互有情，是否符合命理需要，是否安静独立，是否损害破败。
一味只就神煞论命，必然失之偏颇，有以偏概全的嫌疑。神煞之说，可以参考，视为一个潜在的隐患可以。谈煞色变，毕竟不合中正之道。
一、出生日神煞的命理效应；
1、阴差阳错日出生的人；
阴差阳错，是指这些日子出生的人，天干地支，或者阴阳不交，或有互有妨害，或者战克无情，有差错和失去的风险。故此，古人论命往往非常重视这些日子。
这些日子主要有十二个，它们是：丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
古人认为，这些日子的男命，主易退妻家，给妻子的娘家带来退气运势，也与妻家多是非，关系冷淡，互动性差，少言语，少往来。
女命逢此日出生的人，则容易受到丈夫控制，自己对婚姻的满意度差，或者因为父母之命，嫁到寒门、残疾、智障人家；或者与公婆、公公不合，关系冷淡，妯娌有损，夫家退气、退财。
不过，就命理实践而言，出现上述命理效应，往往是出生这些日子的男女，日支为忌神，并且在命中，或者岁运没有制化，才有这些作用。
2、孤鸾日出生的人；
八字中孤鸾煞，也主婚姻不顺；男主克妻，女主克夫；所谓：命值孤鸾，孤枕独眠。有的认为，孤鸾出生的女命，还有克子的倾向。
这些日子有：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午等八日。主要原因是这些日子，无论男命女命，都属于配偶星的绝地，或者配偶宫坐配偶敌星。
比如：乙巳、辛亥、戊申、壬寅就是女命夫星的绝地，或者具有死、绝的关系，如：戊土以乙为官，申可以绝卯；壬以己为官，己在寅则处于死地。
但这些日子，对于男命来说，均为财星生旺之地，故此，没有大碍。但古人的思维，财星为我所克，夫为妻纲，有夫权旁落的迹象，不合乾道要求，故婚姻不顺。
同理，戊午、壬子、则均为男命的财星绝地；对于女命来说，乙木官星坐午虽为长生，但午破卯无情；己土官星坐子亦绝地；丁巳、丙午则是男命财星的敌星，也是女命官星的绝地；故此，情义不够，婚姻难顺。
实际上，就命理而言，克不克夫，克不克妻，关键不在这里；重要的是命中配偶星本身的旺衰，以及他们是否太过，或者不及；以及是否符合旺而有制，弱而有生。
3、九鬼妨害日出生的人；
九鬼妨害，指八字中带“九丑”淫欲星。具体有：丁酉、丁卯、戊午、己酉、己卯、壬子、壬午、辛卯、辛酉等九日。
因为，这些日子，均坐子午卯酉，为桃花旺地，与日干所合的对象，以及日干自具有咸池桃花，具有明暗交集的关系。
比如，丁与壬合，丁与午同，桃花在卯；壬的合局，则桃花在酉；故丁卯、丁酉为九丑；戊类丙（巳），桃花在午，又为刃煞，故戊午也为九丑；
己类丁，与甲合，甲类寅桃花在卯；己类丁合壬，壬的三合桃花也在酉；故己卯、己酉为九丑；
壬通亥，桃花本身在在子，又与丁合，丁通午，且为淫呢之合，故此，壬子、壬午为九丑；辛与丙合水，则为壬水，三合局桃花在酉；丙的三合，桃花则为卯。故辛酉、辛卯为九丑。
如此看来，命中九丑，就是类似一种暗桃花。乱冲乱合，刑破关系多、相互之间无法安定。不过，我们也无法说，命中日柱有九丑，就一定情欲多，夫妻关系混乱。
只有命中情欲，本来就偏正、配偶星多，或者桃花气息严重的人，才会如此；如果日支为喜用之神，则不会表现出负面的信息，大可不必太过在意。其实，对于命中异性情缘不足，这可能反而是好事。
4、日刃日出生的人；
日刃，是指日支为日干的羊刃。无数预测实践证明，日刃日出生的人，婚姻不顺居多，占有很大的比例。
#p#分页标题#e#因为，羊刃属于凶恶之物，像一把利剑，自己与凶器紧贴，当然需要小心侍候。不是容易伤到自己，也容易伤到配偶本身。同时，日支坐刃，也主配偶或者自己，性情凶暴，脾气不好，多遭凶祸。
这些日子为：丙午、戊午、壬子三日。日刃格的人，婚姻不顺，女命尤甚。因为女命要求符合坤道，安静、顺应最好。
不过，也要分清喜忌；如果女命身弱，阳刃有用，为喜为用，则主其人个性坚定，原则性强，不易随波逐流，利于事业成就；婚姻中的丈夫，能与自己同心协力，共同进退。
5、八专日出生的人；
八专日有：甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸丑。因为气势较专，故称为八专日。志在夺妻争夫，占有欲望强烈；所以也主淫欲，成天注重享乐。
八专日出生的人，男命大多妨碍妻子。因为，日支为妻星绝地，也为妻星敌星；有老婆不想在家，或者老是外出，占不住的迹象。
但如果为命中喜用之神，则夫妻之间感情深厚，妻子能够与自己同甘同苦的迹象，而且，老婆有能力、有出息，忙自己的事业；为家庭付出很大。但男命对妻子的爱护不多，关心不够。
八专日出生的女命，大多具有同类的迹象，不过，没有男命严重，主要是女命对丈夫不怎么体贴，夫妻关系类似同伴，朋友、以及个性比较独立，缺乏依赖。
如果为忌神，则夫妻关系紧张，老是互不相让，我行我素，不听丈夫的管教与招呼，多与丈夫争执，同样也可能是夫妻聚少离多的标志。
自然，如果命中八专为喜用，则与丈夫比翼双飞，恩爱有加；相互帮忖，相处和睦；但自立心强，自尊心强，相互关系类似兄妹，姐弟、朋友。
但癸丑日的女命，相对好些，对丈夫也还不错，不图男人的回报；但要处理好与其他异性朋友的关系，命中有刑冲、或者生助夫宫相对好些。
二、真正影响婚姻幸福程度较大的日子；
1、出生日的地支，与月支相同，或者相反的人；
因为，日支为配偶宫，月支为姻缘宫，两者相同，即说明命中的配偶与自己缘分颇深，难解难分，为命中先天的情缘；同时，这种相同，命理上也叫复吟。
所谓，“复吟反吟泪水淋淋”，主婚姻幸福程度不高，老是生气，痛苦，口舌、争执、是非。
因为，月令是命中最旺，生克权力最大的五行能量，在大多数条件下，这种复吟多会表现出负面的情绪。所以如此。
同理，反吟就更加严重，因为，这种反吟，就是冲，主婚姻容易破裂，配偶与自己的母亲关系不好，立场相左；同时，姻缘动荡，恋爱成功较难，也很难把握。
当然，如果这种复吟反吟关系，不在月柱与日柱之间；而在它柱与日柱之间，相对好些，但依然会表现出感情纠葛多，家庭关系驳杂的一面。
除非这种复吟关系为命中喜用，那就婚姻幸福，而且夫妻之间，出奇的和睦；反吟即使为喜用，也要扶助一下夫宫，不然，婚姻动荡还是免不了的。
需要说明的是，复吟多的男女，婚姻中大多会有三角恋，或者四角恋，需要洁身自好。恋爱成功机会，一来就是很多，不来就干脆一个都没有。
2、命中拱合暗合方局，其中神冲日支的人；
这种日子的人，婚姻大多暗藏着不能稳定的隐患。一旦暗冲填实，婚姻就会陡然发生变化，令你丝毫没有防备。比如，命中有申、辰，暗拱一个子，日支坐午就是。再比如，命中有寅、辰，日支坐酉也是。
3、日支坐空亡的人；
日支坐空，多主缘分较浅。配偶若有若无，好的作用发挥不出来，坏的作用看不到；或者聚少离多；或者配偶多意外，身体多状况。
命中日支秉令健旺的，属于假空；真空的，则要三会、六合、三合、半三合、六冲来解除。但冲解空，性质为恶解，也需要注意。解除了的空，只能论空像，不论实空；无解又真空的，婚姻幸福指数都不会高。
4、日支与月令具有“互绝”关系的人；
八字中的绝，有四对。即：卯申相绝，寅酉相绝，巳子相绝，午亥相绝。因为，月令为姻缘宫，日支为配偶宫，这种绝，体现出姻缘，与婚姻两者之间，不能周全，道路不通，六亲中尤其是配偶与母亲之间的关系紧张，沟通困难。
尤其是男命中遇到财星（特别是财星又在月柱）与配偶宫互绝；或者女命中遇到官星（特别是官星又在月柱）与配偶宫互绝，感情关系更差。互绝的地支天干有合的关系，则说明事情会有好的转变，相对较好一些。就怕天干再出现冲、克关系。
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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。