甲子旬中，戌亥空。 甲戌旬中，申酉空。 甲申旬中，午未空。

甲午旬中，辰巳空。 甲辰旬中，寅卯空。 甲寅旬中，子丑空。

何谓旬空？如甲子至癸酉日为一旬，此十日之内，并无戌亥，所以爻逢戌亥为空亡，又名旬空。余仿此。

旬空之法，诸书之论太繁，有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有故而空、墓空、绝空、害空、安空、破空。

野鹤曰：旺不为空，动不为空，动而化空，伏而旺相，皆不为空，有日建动爻生扶者，亦不为空，月破为空，有气不动亦为空，伏而被克亦为空，真空为空。（真空者：春土、夏金、秋是木，三冬逢火是真空。）

余初学卜，凡遇旬空，茫然莫辨，欲断为到底全空，却又应乎填实之日而不空，以之为不空，却又到底全空。后得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者，许之出旬而不空；卦凶者，许之空矣。

如：辰月 乙卯日(旬空：子丑)，占求财，得“家人之贲”

巽宫：风火家人 艮宫：山火贲(六合)

玄武 兄弟辛卯木 ━━━ 兄弟寅━━━

白虎 子孙巳 ━━━ 应○→父母子━　━

螣蛇 妻财辛未土 ━　━ 妻财戌━　━ 

勾陈父母己亥水 ━━━ 父母亥━━━

朱雀 妻财己丑 ━　━ 世 妻财丑━　━

青龙 兄弟己卯木 ━━━ 兄弟卯 ━━━ 世

丑土财爻持世，遇旬空，虽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶，当主难求。又因三月之丑土，财还有气，古法有气不为空，不敢竟断，

一人断其父说这两日要到，不知曾起身否？余命之再占。得“履之中孚”

艮宫：天泽履 艮宫：风泽中孚(游魂)

螣蛇 兄弟戌━━━ 官鬼辛卯木 ━━━

勾陈子孙申━━━ 世 父母辛巳火 ━━━

朱雀 父母午━━━ ○→兄弟未━　━ 世

青龙 兄弟丑━　━ 兄弟丁丑土 ━　━

玄武 官鬼卯 ━━━ 应 官鬼丁卯木 ━━━

白虎 父母巳━━━ 父母丁巳火 ━━━ 应

此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是，前卦则非矣。余曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。

夫决课之人，要识来人之念，若彼父远涉江湖，存亡未审，彼必存吉凶之念而问，若遇真空，自不归矣。今不过往来熟道，所问者何日回耳，凑至未日必到也。犹彼问我父何日归家？犹神告曰：尔父未日即至。虽然我初见前卦殊亦动疑，故命之再占，若再得凶卦，即以凶推。既得吉卦，合而决之，已悟神意，故所断如此。

余曾于午月己丑日占阴晴，得临之师卦，初爻巳火父动，应巳日必雨。及至巳日早，满天红日，值友人知易者在座，令其卜今日雨否？午月 癸巳日(旬空：午未)，得“既济之革”

坎宫：水火既济 坎宫：泽火革

白虎 兄弟子━　━ 应 官鬼未━　━

螣蛇 官鬼戌━━━ 父母丁酉金 ━━━

勾陈 父母申━　━ ×兄弟丁亥━━━ 世

朱雀兄弟亥━━━ 世 兄弟己亥━━━

青龙 官鬼丑━　━ 官鬼己丑━　━

玄武 子孙卯 ━━━ 子孙己卯━━━ 应

余曰：今日申时有雨。友曰：申父虽动，日月克之，况巳与申合，合住父爻，不雨，雨从何来？余曰：不然，定有大雨。果至申酉时，雷雨交作。

次日，友问不以月伤日合而断大雨，何其神乎？余曰：非独昨日之卦也，丑日占过，原应巳日必雨，犹我问神，前卦应今日雨，今果雨否？犹神答今日申时有雨，乌在乎克与合也。

前卦断行人，亦犹彼问我父何日回？亦犹神答未日必至，不在乎空而真也。凡卜者，必与鬼神合其机，切勿刻舟以求剑，余得多占之法，虽未能合鬼神之机，亦能参悟鬼神之机矣。

空亡之说，鬼神不测之妙也。似有又无，似无又有，实有到底全空，亦有填实不空，此以多占两卦，合而决之，可谓泄尽造化之微矣。

夫天地之理，皆从空而生，故谓之“悬空以待”。凡占遇空，不可即以为空，须视其所占之事，或近或远。如在旬内，固为空矣，然又有冲空之日、实空之时；如远在一旬之外，许应于出空之日；若占远大之事，尚无定期，非出旬可以成者，须看大象。大象不吉，始可谓到底之空；大象若吉，太岁、月建亦可填之，然总不如多占两卦为妙法也。

本章要旨只在空不为空处，详读篇末之论，则得其要领也。

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