五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神，应期迟速，亦由乎用神。独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执以决事者则不然。

如：午月 甲申日(旬空：午未)，防水涨冲麦，何日始晴？占得“同人之革”

（断语有“昨日丙戍” 疑其是“丁亥日”）

 离宫：天火同人(归魂) 坎宫：泽火革

玄武 子孙戌━━━ 应○→子孙未━　━

白虎 妻财申━━━ 妻财丁酉金 ━━━

螣蛇 兄弟午━━━官鬼丁亥水━━━ 世

勾陈 官鬼亥━━━ 世 官鬼己亥━━━

朱雀 子孙丑━　━ 子孙己丑土 ━　━

青龙 父母卯━━━父母己卯木━━━ 应

友人执此而问余曰：戌土子孙，一爻独发，昨日丙戌，定应大晴，如何迄今犹雨？余曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动，克去身边之鬼，令尔勿忧，非应晴也。虽然目下未晴，决不至于涨水，即以此卦决阴晴，亦在卯日方大晴也。或曰：何也？余曰：动而逢合之日也。果于卯日大晴。

又如： 乾宫：天风姤 巽宫：天雷无妄(六冲)，占女病。

螣蛇 父母戌━━━ 父母壬戌土 ━━━

勾陈 兄弟申━━━ 兄弟壬申金 ━━━

朱雀 官鬼午━━━ 应  官鬼午━━━

青龙 兄弟酉━━━ ○→父母辰━　━

玄武 子孙亥━━━ ○→妻财寅━　━

白虎 父母丑━　━世×→子孙子━━━

亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日，亦寅日也。与前卦相合，余曰：寅日大愈。目下病虽重，无妨。果于寅日，沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静，然必因用神旺相，方以寅日决之也。

《易冒》以吉凶之生由乎动，所以，重于动而轻于用神。事应之来，不验于用神，而验于卦象。此教人重于独静，独静不用用神者明矣。又曰：虽不离用，而亦不执用爻也。此又教人用用神、不用用神也。又曰：独发、独静可定时日，吉凶须审用爻。此又教人重于用爻也。留书传世，须一字开后人之茅塞，一言破千古之疑团，即曰用用神，又曰不用用神，主既无定，何以为法？得此可以醒世。

本章所论独静独发之断法，虽持论不一，然都有可取之处，学者宜兼听兼用，不可偏执一法。卦遇独静独发，如何决断，仍须全面分析，既看用神旺相休囚，又看独静独发动变生克，多方验证，再作判断，方保不出谬误。

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