德入卦，无谋不遂。

旧注：德者，得也，与天地合其德也。即如主事爻与世爻，天干地支上下相合是也，存有占验。

戌月 己酉日 (旬空：寅卯)，占文书，得“小畜之蛊”

  巽宫：风天小畜　　　巽宫：山风蛊(归魂)

勾陈 兄弟辛卯━━━ 　　兄弟丙寅━━━ 应

朱雀 子孙辛巳━━━ 　○→父母丙子 ━　━

青龙 妻财辛未━　━ 应　妻财丙戌━　━

玄武 妻财甲辰━━━ 　　官鬼辛酉━━━ 世

白虎 兄弟甲寅━━━ 　　父母辛亥━━━

螣蛇 父母甲子━━━ 世○→妻财辛丑━　━

彼谓 五爻动出丙子文书，与世爻变出辛丑，干支相合，应戊子日成其文书。

此为多事之论也。鬼谷三才论舍爻辞，以五行而定祸福者，乃用地支。既用地支，不得不以天干为配，未闻以天干而定吉凶，以天干配地支者，欲全用周天甲子，卦又止于四十八爻，不得不分晰焉。

所以乾之内卦用甲，坤之内卦用乙，乃十干之首；乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾立内卦用子，与坤之外卦相合；坤之内卦用未，与乾之外卦相合。二老上下相媾，阴阳磨荡，中包六子。甲乙之次者丙丁，用之于少男少女，艮与兑也；戊己用之于中男中女，坎与离也；庚辛用之于长男长女，震与巽也，以全上下干支。此乃配偶之法也，故谓之浑天甲子。

而，祸福吉凶，皆地支生克制化、克合刑冲以判之。今若以天干而判休囚，则每卦皆宜用也，何独于此？况此小畜之蛊，五爻朱雀为文书，动临巳火，变出子水文书，而世爻又临子水父母，又为文书，酉日生之，化丑合之，叠叠文书，旺动于卦中，即非干支相合，亦难说无成。余故曰：此多事之论也。

忌临身，而多阻无成。忌，即忌神也，凡占不宜持世。如占官，子孙即为忌神，子孙持世，求名不成；占财，兄爻为忌神，兄爻持世，求财不获之类是也。

此论极是，然余亦有验者，兄爻持世，化出财爻，而得财；世临财爻，化出父母，而见父。

如：巳月 丙申日 (旬空：辰巳)，占财，得“未济之鼎”

         离宫：火水未济　　　离宫：火风鼎

青龙 兄弟己巳━━━ 应　兄弟己巳━━━

玄武 子孙己未━　━ 　　子孙己未━　━ 应

白虎 妻财己酉━━━ 　　妻财己酉━━━

螣蛇 兄弟戊午━　━ 世×妻财辛酉━━━

勾陈 子孙戊辰━━━ 　官鬼辛亥━━━ 世

朱雀 父母戊寅━　━ 　子孙辛丑━　━

此乃忌临世位，化出酉财，即于酉日得财。

卦遇凶星，避之则吉。

旧注，凡值用神空亡，遇日月动爻冲克者，谓之避空，反不遭其冲克之害。昔存有占验：

如：未月 壬申日　(旬空：戌亥)，占子病，得“姤之大过 ”

  乾宫：天风姤　　　震宫：泽风大过(游魂)

白虎父母壬戌土 ━━━ ○→父母丁未━　━

螣蛇兄弟壬申金 ━━━ 　　兄弟丁酉━━━

勾陈官鬼壬午火 ━━━ 应　子孙丁亥━━━ 世

朱雀兄弟辛酉金 ━━━ 　　兄弟辛酉━━━

青龙子孙辛亥水 ━━━ 　　子孙辛亥━━━

 玄武父母辛丑土 ━　━ 世　父母丑━　━ 应

彼谓父母旺动，用爻亥水子孙而无气，本为凶兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈。盖丙子者，则前面已过，又是亥水子孙值子日以临帝旺之故耳。

野鹤曰：此论非理。诸占，最恶者忌神，既动于卦中，祸已萌矣。用神静者，逢冲之日遭害；用神动者，逢值合之日遭伤；用神破者，实破之日而遇；用神空者，出空之日相逢，是乃未曾出空，可以避之，出空必遇其害，岂可曰出空则前面已过，反不受其祸，此说悖也，谬也。

余得其验者，元神动于卦中，用神空者，出空之日得福；忌神动于卦中，而用神空者，出空之日逢殃，屡占屡验，独近病逢空不论。

凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日月动爻克害，用神出空之日即愈，独此一事论空不论克也，他占皆忌。此姤之大过，定是占于近病，不悟近病逢空即愈，而曰诸事皆可避之也，此误后人也，宜删之。

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