相由心生：身体和相貌会随着你的心改变
一个人四十岁以前的脸是父母决定的，但四十岁以后的脸是自己决定的。一个人要为自己四十岁以后的长相负责。年少的时候，人的相貌特征很大程度上与父母的遗传因素有关，脸型身材、漂亮程度是前一生带来的习气所致。人的前半生是活在前世的影响之下，下半生更多地活在前半生的影响之下。人到中年之后，就显现出性格影响所导致的面相了。宽厚的人多半是一脸温和相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。而我们常见的，许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，也就是所谓的薄命相、克夫相。虽然我们无法从相貌的生理构造区推测个人的性格，但他的相貌会给到人一种直观的感受。这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，也在蛛丝马迹中预示着其未来的命运。
我们观察人的相貌是如何随心态而变化的：比如，人害羞时，脸一下红了，而且不由自主地低下头来；受惊吓时，脸立即变得煞白，眼睛瞪得圆圆的，嘴巴张得大大的；欢喜时，眼睛是有神的，脸上是放光的，全身轻松、散发着活力；愤怒时，满脸狰狞，眼睛里透着凶光，身体的皮肤、肌肉绷得紧紧的；突然受挫折陷入绝望时，两眼失神，面色苍白，浑身无力，瘫软在地；内心陷入极度忧虑时，一夜之间满头都成了白发，显得极为苍老。
著名的道教宗师陈希夷，就是众人所熟知的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味，有心者皆可去学习。
世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？其实，若从最高智慧深层去分析，人的相貌是多生多世善恶业的综合表现。而从浅层次去看，则是由每一刻念头所影响的。
经常爱生气，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。
爱笑话人，每动一次此念，嘴唇就向外翻一次，长此以往，就出翻唇相。
某人经常爱尊重人，每动一次此念，就庄严一次，长此以往，就出庄严相。
某人经常爱节俭，每动一次此念，就谨慎一次，长此以往，就出朴素相。
经常爱以慈悲心助人，每动此念就积善一次，长此以往，就出慈悲善良相。
以下这些心境于外貌上究竟如何体现出来？
一）心存善意，无贪欲之人外貌多为眉清目秀，血色等无杂质。此番清秀即代表着纯良，一旦贪婪，无论男女，二十五岁过后便渐生臃肿，恶相显现。
二）为人光明磊落，说一不二，此类人面目皆正，面骨有棱角，自信足，能得到外人认可。
三）交际能力好，善于处理各式关系，聪明灵敏之人的脸型多为圆，嘴型有力灵活，眼神明亮，使人喜爱。
四）做人忠厚沉稳，面相多厚实，头背肩厚，鼻大唇阔，聚财有力，属于有责任感，自带安全感之类型。
五）自以为是，性情不温和之人骨粗阔张，眼形直宽，难招人喜爱。
六）若自身贪欲强，则势必其皮肤易松垮耷拉，尤其是眼皮与嘴角的皮肤，表现愈发明显。
七）常有妒忌，憎恨之心，并喜爱搞小动作之人，其面相多呈眼小鼻仰之貌，以粗丑为主。
八）狡诈奸猾，满腹坏水之人，头削下尖，鼻无肉且生麻点。
九）既贪财又好色之人，眼神浑浊而外泄，脸色昏沉且多有粗点。
有个故事这样说：北京某画家擅长画钟馗，当他的画从几千元一张卖到几万元一张时，他的面貌发生了变化，变得凶恶逼人。当他的画买到十几万元一张时，他的面貌变得和钟馗差不多，简直狰狞吓人。他痛苦万分，于是四处求医。然而跑遍了全国著名的大医院都效果不佳，一时却有轻生的念头。一个偶然的机会，他遇到某寺庙里有个方丈会治这种病。他抱着试试看的心态找到了方丈并说明来意。方丈说：你这个病能治，但我现在要去云游，你帮我画一百张释迦牟尼的佛像，三个月后我回来给你治病。并告诉小和尚给画家安排住处，画家应允。三个月后，方丈回来，画家把画好的释迦牟尼佛像交给方丈，方丈收下并夸奖他画得好，却只字不提治病的事。憋了三天，画家实在憋不住了，便去问方丈治病之事。方丈叫小僧拿来一面镜子让画家自己看，他惊奇地发现，过去恐怖的五官怎么一下子变得平和光滑了，还带几分慈祥。方丈告诉他，这就叫相由心生境随心转。你过去天天画钟馗，心里想着钟馗的样子，时间长了，心境就反应在了面貌上。现在你画释迦牟尼世尊像，心里想的是世尊慈悲庄严的印象，所以你的面貌就变得祥和了。
#p#分页标题#e#那么为什么身体的相貌会随着心转变呢？就是因为身体是时刻都在变化的，内心影响外相，发生变化立即就发生转变。比如在上面的例子中，当下生起了愤怒的心，他内在心念一起，身体能量场发生变化，外在自然跟着变化。所以不同的心念，生出不同的能量，内在变化，牵引着外在跟着变化，那么其他的都可以以此类推。
有人会说：这些都是由很大的情绪起伏造成的，我随便动一个念头，想一件无关紧要的事，应该对身体没什么影响吧！其实，科学做过相关实验，让一个人平躺下来不动念头，用仪器监测他体内的血氧水平，当他起念头时耗氧量立即升高，念头越多越强烈，耗氧量也越高。由此可见身心是紧密联系的，并不是独立、相互无关的他体。起一念而动全身，而且是立即反应，丝毫不拖延。懂了这个道理之后，就要善巧地用心改变自己的气场与相貌。
我们的相貌其实是内心的反应，认识了这一点，就知道改变相貌只在一念间。
比如，过去心态冷漠没有慈心，相貌看起来冷若冰霜。现在心里对有情生起慈爱，立刻就变得和蔼可亲，表情慈祥，眼睛里有喜神。又比如，心态傲慢时，把自己看得过高，身体上的表现是眼睛往上看，眉头绷着，看人时眼睛是往下或者根本不看人。意识到这种相不好，心态要调整过来，怎么调呢？就是不能太执着自我，应该多想想天地与我同根，万物与我同本。想想别人的不容易，多生起慈悲心，当善念生起来时，整个心就低下去了，相貌也随着改变了，身体的筋骨、皮肤、肌肉会变得柔软，呼吸会变得平和，眼光会变得柔和。
其实，这是一个非常明显的事实，人人都能体会。比如，伸出手来，手掌向下，然后把手掌翻过来，要知道这是因为心念动了才把手翻过来的，心不动，手掌自己不会翻过来的。开车的司机是你的心，手掌就像是车，是心动了，手的相状才变了（由覆掌变成翻掌），相貌也一样。
所以改变相貌的关键是心态要变一下。也就是，我们改变相貌，唯一是在心上转。心一转，相随着就产生同类变化。内心有谦德，就现谦虚的相；内心有恭敬的德，就现恭敬的相；内心有慈爱的德，就现慈爱的相……相反，内心傲慢、不恭敬、凶狠、冷漠，也会立即表现出同类的丑陋相貌。
相由心生，也并不包括人的相貌这个意思，如果从道教修行层次去解读，这个“相”字还包括业报因缘、以及所处境界的意思，也就是说，众生不同内在的境界，皆会生出不同的业报，让其处在不同的空间当中，也就是外相由心，正因为心中的境界不同，所以才会所处世间不同位置，生出了大小不同的处境，所以这是从深层次去解读其意。所以这“相由心生”的智慧是由浅至深的包含了修行的秘密。
这张脸和眉宇间展露出来的是丝毫不加掩饰的怨怼、凉薄和不开心，写满狰狞和只管输赢的种种情绪。任何化妆品都无法遮盖。明眼人一眼看得出，这些年，她应该过得很不快乐，内心充斥着难以控制的不良情绪。
与人交往，很多人都无意识地选择那些面容看起来明亮的人。那种清澈和美好，能瞬间点亮别人的情绪。内心美好良善的人，即使是面对人生中的各种竞争和压力，也不会变得面容狰狞和阴暗。
压力从来不应该成为一个人变得不好看的理由。就连与陌生人接触，我们也都倾向于选择那些“好看”的人。
比如买早点时，那家面容开朗的店铺老板，会让你一天都有好心情和好胃口。比如打的士，那个眉目之间都充满对生活热爱的师傅，他不会那么容易路怒，他还会把家长里短，很好听地讲给你听。
一个人的性格会影响别人对他/她的外表吸引力的看法。美好的性格会由内而外散发出一种吸引力，并表现在相貌上，让见者不知不觉心生倾慕。
一个人的内在往往比外表来得更重要，这是决定两个人是否能够长久合作或相处的很重要的因素。而一个人的内在，或多或少可以从他的相貌上反映出来。
叔本华说：人的外表是内心的图面。陈丹青也说，在最高的意义上，一个人的脸便是他的人身心合一，我们才能在脸上开出最真实的花朵。所谓相由心生，就是当你发自内心的微笑时，用美好的心态去看待周围时，你的心就在无形的转变。然后，整个世界都会来个大变样。
要养这张脸，还得先养心。
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