兵马有很多种，像本派的灵宝，法师授箓之后，除了佩奉元帅（心将）之外，门中还会拨出门派兵马，叫法部吏兵，就是箓中官将，扶持法师行法收邪做法事。

法师自己，都会收五营兵马，这个需要6个人做一场法事，收了兵马之后，上报天庭拿编制，每个人都是有个限度的，不会给你收很多兵。年初二喂粮草之后放兵出去休息，初五收兵，师门叫存兵集将。

五猖兵的话，师门没。

还有一种就比较厉害了，内炼大佬级，自己内炼兵马神将，这个不需要上报天庭拿编制，但是很难练，很多年才可以炼几个，一般的法师内炼都少，更别提内炼兵马了，目前我所知道的，在粤西地区，不超过十人，我接触过其中一个，他都是内炼出兵马，驻扎在他所在的村的土地庙里面，守护自己村的安宁。这种兵马，比一般的箓中官将都要强大，非常厉害。

ps:因为很多人会私信，所以提前告知，这种大佬，拜师可免，这种大佬级的，一般都是去澳门香港行法比较多了，都是和比较有钱的人接触，一般不会再收徒，而且一般价位的法事，是请不到他的。

道教招兵马，正一派的专属，全真是不干这个的。道士在授箓后会根据出生年月拨付相等数量的兵马。也称天兵，録中官将，属于上坛兵马，起到的作用是保护坛场，监督和保护法师。

道士行法，如：拜章上表、禳星礼斗、合炁招神。所使用的箓中官将。这个在授箓之时就会在箓券中说明，根据法师的生辰八字：恩将、心将是哪位元帅，拨付多少兵马。

但是法师使用上坛兵马较为复杂，且条例众多，需要法师有较高的行持，才能役使上坛兵马将帅。

所以更多时候，上坛兵马是作为“监坛护法将帅”存在，如果不会使用，上坛兵马主要就是起保护法师坛靖的作用（经常听见斗法，翻坛倒庙的，说自己有多少阴兵，对别人多少阴兵的。是对兵马这套完全不懂）。

五猖兵马、五显灵官、五通兵马、游师兵马，而这四者又可以统称为“五猖兵马”。

下坛兵马的来历为：天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、石头、精怪，或者人死在这里都会成为五猖兵马。

为什叫“猖”就是因为，这些兵马很难管教，十分猖狂，做事也不考虑。但是行事作风爽朗，只要说做什么立马就会做。所以叫做“猖兵”，五猖兵马在我们在师父传承时候，会有一个兵马罐，这个罐子里面有安兵符，常年供奉在法坛下面。上面放五方旗和牛角。用来收兵指挥。

五通神则是一些战死的、枉死的带有戾气的亡灵，具有暴力之气。这些五通最厉害的在于熟悉一地的风土人情，但是处理事情都比较懒散。要号令五通神，必须有足够的条件作为交换。

五显灵官在这四种之中最有灵性。专指在某处天地结晶之处修行的“精怪”，法师招得这些精怪之后，安置在法坛可以让其与法师一同修行。法师在修行遇见瓶颈之时，这些五显灵官也会佐助法事。

游师兵马则是我们常说的“阴传”。这些游师就是一些有修为的道士死后没有弟子继承香火所在的坛靖变成冷坛破庙。就会找继承他法脉的弟子，而这些“游师”本身也带有兵马。

我们经常说的“法教”，并非道教之外单独立一块。实质差别就是：道士是既有上坛兵马，又有下坛兵马。而法教则只有下坛兵马。

看你问的是哪种兵马了，粗略一分，道教兵马分为三类。

第一类为上坛兵马，部门划分就很多了，如南北二院、雷霆都司等等，多作祈晴布雨、伐庙召雷之用，主将为雷部将帅，驱邪治病更是不在话下了。 

第二类为中坛兵马，指东岳府兵，用以收魂拿魄，镇压驱治，由温琼、张巡等东岳十太保统领。 

第三类为下坛兵马，多见于梅山、元皇、茅山（中茅或下茅），以游师、亡魂、山魈甚至动物组成，结构复杂，战斗力因地域或人而异，却最易驱使。 

法师调兵遣将须知主法官将，并以师门兵信为凭，吹角集结，以令发兵。大可祈晴止雨，小可止血化煞。