周易-如何看《周易》
易经讲是什么呢？
周易的简介
《易经》和《周易》人们往往把它们当作一回事，而在有些人心中却不是一回事。《易经》一般是指周文王在羑里坐牢时写的那本东西。它包括六十四个挂图，卦辞和爻辞三个部分。相传此书到春秋时已无人看懂，而孔子翻烂几本竹简，琢磨清楚了就写了称为《易传》的注解与文王的《易经》放到一块。后来《易经》和《易传》合起来混编称为《周易》。由于《周易》中的八卦符号是伏羲所画，因此《周易》就等于是伏羲、文王、孔子三个圣人合写的书。孔子由读者变成了作者。这三位作者前后相差若8000年。1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《周易》、《道德经》和其它书籍。在那本《周易》中包含了以前一直被认为是《易传》作者所著的〈系辞传〉上、下，但并不包括《十翼》其它的部分。所以现在的《周易》还应有一位汉代以后的《十翼》作者，可惜这位作者不愿出名，把功劳都记在孔子身上。既然《周易》是经孔子编撰的，而这位圣人有个爱删改的毛病。比如原来1000多诗歌经他一编撰就剩下三百多篇了。所以，很难确定，孔子对《易经》删改有多大。好在专家考究认为《易经》六十四经体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。当然孔子增删其中几个字还是可能的，但不影响后人对《易经》的整体把握。
现代大师所谓对《易经》的解读，实质上是对《易传》的解读，与文王易经基本上没有关系。李耳的《老子》才是真正对《易经》的解读、继承和发展。#p#分页标题#e#
周易的起源与兴起
《易经》和《周易》人们往往把它们当作一回事，而在有些人心中却不是一回事。《易经》一般是指周文王在羑里坐牢时写的那本东西。它包括六十四个挂图，卦辞和爻辞三个部分。相传此书到春秋时已无人看懂，而孔子翻烂几本竹简，琢磨清楚了就写了称为《易传》的注解与文王的《易经》放到一块。后来《易经》和《易传》合起来混编称为《周易》。由于《周易》中的八卦符号是伏羲所画，因此《周易》就等于是伏羲、文王、孔子三个圣人合写的书。孔子由读者变成了作者。这三位作者前后相差若8000年。1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《周易》、《道德经》和其它书籍。在那本《周易》中包含了以前一直被认为是《易传》作者所著的〈系辞传〉上、下，但并不包括《十翼》其它的部分。所以现在的《周易》还应有一位汉代以后的《十翼》作者，可惜这位作者不愿出名，把功劳都记在孔子身上。既然《周易》是经孔子编撰的，而这位圣人有个爱删改的毛病。比如原来1000多诗歌经他一编撰就剩下三百多篇了。所以，很难确定，孔子对《易经》删改有多大。好在专家考究认为《易经》六十四经体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。当然孔子增删其中几个字还是可能的，但不影响后人对《易经》的整体把握。
现代大师所谓对《易经》的解读，实质上是对《易传》的解读，与文王易经基本上没有关系。李耳的《老子》才是真正对《易经》的解读、继承和发展。
周易是什么？
关于八卦的起源，在市面上有以下几种说法。
一说，古者包牺氏之王天下，仰则象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。
一说，河出图，洛出书，圣人则之。
一说，张政烺的筮数多步演化八卦。
一设，刘林鹰的天文六卦演出八卦，以圭表观察太阳运动轨迹。
一说，刘珏1946年提出圭影说。认为八卦源于土圭记录日影。
一说，冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来。
一说，李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍八卦。
一说，汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。
综以上说法，及查出土文物资料，可总结为：
① 八卦符号在石器时代就已经出现，与伏羲时代接近，但不一定是伏羲所作（伏羲氏，有的说他是一个人，有的说他是一个部落或一个种族，对于创八卦一说，说一个人创八卦还不如说是一个部落的人生活意识共同创造出来）。符号的形成与原始人类崇拜太阳，观察太阳应该有很大关系。
② 符号的形成极有可能源于“立杆见影”的原理，类似上面提到的圭表说。立杆子在地上，早上太阳出来，它的影子较长，随时间推移，影子渐短，到中午成了点，又反方向渐渐变长。人们随着影子的长短变化，在地上画线作标记，记录时间影子的变化推移。观察到未被影子盖住横线是“一”；有被影子盖住横线断开了为“一一”。#p#分页标题#e#
③ 有了上面阳阴观察后，又经一年四季变化与记录中人们在总结时，应该发现：影子最长时要起床了，影子变成点了肚子饿了，影子反方向变长天黑了要睡了；或是某个刻度做某些事可以成功或不成功，从而发展成卜筮之数来定吉凶。
④ 三爻成卦，应由卜筮开始演变而成，不足而又以重卦…
⑤ 大道至简，由于“一”，“一一”又附加上“阳”“阴”，从一到二到三，有太多事物能与其相关联了。可以说巧合，所以其隂阳学说在千百年来附加的东西越来越多，由简至繁发展。
以上观点乃合乎常理与科学常识，用简单的方式来解说八卦起源。
八卦的起源，基本可以理解为人类观察太阳，立杆见影在地画刻度以记录时间用。
如何看《周易》
易经是中国群经之首，包括三本书《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
目前只存世《周易》一本，所以现在普遍的把易经当成周易一本书。
所以 你买哪本都一样的。只是叫法不一样。
周易既不属于道教也不属于佛教
地方风水属于道教
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
扩展资料：
性质
《易经》讲道，而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”。
《周易》的性质学界长期以来存在分歧，原因在于漫长的历史发展中，《周易》随着政治变迁、理论需求以及自身地位变化，性质也有所不同
周易的简介
《易经》和《周易》人们往往把它们当作一回事，而在有些人心中却不是一回事。《易经》一般是指周文王在羑里坐牢时写的那本东西。它包括六十四个挂图，卦辞和爻辞三个部分。相传此书到春秋时已无人看懂，而孔子翻烂几本竹简，琢磨清楚了就写了称为《易传》的注解与文王的《易经》放到一块。后来《易经》和《易传》合起来混编称为《周易》。由于《周易》中的八卦符号是伏羲所画，因此《周易》就等于是伏羲、文王、孔子三个圣人合写的书。孔子由读者变成了作者。这三位作者前后相差若8000年。1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《周易》、《道德经》和其它书籍。在那本《周易》中包含了以前一直被认为是《易传》作者所著的〈系辞传〉上、下，但并不包括《十翼》其它的部分。所以现在的《周易》还应有一位汉代以后的《十翼》作者，可惜这位作者不愿出名，把功劳都记在孔子身上。既然《周易》是经孔子编撰的，而这位圣人有个爱删改的毛病。比如原来1000多诗歌经他一编撰就剩下三百多篇了。所以，很难确定，孔子对《易经》删改有多大。好在专家考究认为《易经》六十四经体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。当然孔子增删其中几个字还是可能的，但不影响后人对《易经》的整体把握。
现代大师所谓对《易经》的解读，实质上是对《易传》的解读，与文王易经基本上没有关系。李耳的《老子》才是真正对《易经》的解读、继承和发展。#p#分页标题#e#
周易的起源与兴起
《易经》和《周易》人们往往把它们当作一回事，而在有些人心中却不是一回事。《易经》一般是指周文王在羑里坐牢时写的那本东西。它包括六十四个挂图，卦辞和爻辞三个部分。相传此书到春秋时已无人看懂，而孔子翻烂几本竹简，琢磨清楚了就写了称为《易传》的注解与文王的《易经》放到一块。后来《易经》和《易传》合起来混编称为《周易》。由于《周易》中的八卦符号是伏羲所画，因此《周易》就等于是伏羲、文王、孔子三个圣人合写的书。孔子由读者变成了作者。这三位作者前后相差若8000年。1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《周易》、《道德经》和其它书籍。在那本《周易》中包含了以前一直被认为是《易传》作者所著的〈系辞传〉上、下，但并不包括《十翼》其它的部分。所以现在的《周易》还应有一位汉代以后的《十翼》作者，可惜这位作者不愿出名，把功劳都记在孔子身上。既然《周易》是经孔子编撰的，而这位圣人有个爱删改的毛病。比如原来1000多诗歌经他一编撰就剩下三百多篇了。所以，很难确定，孔子对《易经》删改有多大。好在专家考究认为《易经》六十四经体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。当然孔子增删其中几个字还是可能的，但不影响后人对《易经》的整体把握。
现代大师所谓对《易经》的解读，实质上是对《易传》的解读，与文王易经基本上没有关系。李耳的《老子》才是真正对《易经》的解读、继承和发展。
周易是什么？
关于八卦的起源，在市面上有以下几种说法。
一说，古者包牺氏之王天下，仰则象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。
一说，河出图，洛出书，圣人则之。
一说，张政烺的筮数多步演化八卦。
一设，刘林鹰的天文六卦演出八卦，以圭表观察太阳运动轨迹。
一说，刘珏1946年提出圭影说。认为八卦源于土圭记录日影。
一说，冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来。
一说，李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍八卦。
一说，汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。
综以上说法，及查出土文物资料，可总结为：
① 八卦符号在石器时代就已经出现，与伏羲时代接近，但不一定是伏羲所作（伏羲氏，有的说他是一个人，有的说他是一个部落或一个种族，对于创八卦一说，说一个人创八卦还不如说是一个部落的人生活意识共同创造出来）。符号的形成与原始人类崇拜太阳，观察太阳应该有很大关系。
② 符号的形成极有可能源于“立杆见影”的原理，类似上面提到的圭表说。立杆子在地上，早上太阳出来，它的影子较长，随时间推移，影子渐短，到中午成了点，又反方向渐渐变长。人们随着影子的长短变化，在地上画线作标记，记录时间影子的变化推移。观察到未被影子盖住横线是“一”；有被影子盖住横线断开了为“一一”。#p#分页标题#e#
③ 有了上面阳阴观察后，又经一年四季变化与记录中人们在总结时，应该发现：影子最长时要起床了，影子变成点了肚子饿了，影子反方向变长天黑了要睡了；或是某个刻度做某些事可以成功或不成功，从而发展成卜筮之数来定吉凶。
④ 三爻成卦，应由卜筮开始演变而成，不足而又以重卦…
⑤ 大道至简，由于“一”，“一一”又附加上“阳”“阴”，从一到二到三，有太多事物能与其相关联了。可以说巧合，所以其隂阳学说在千百年来附加的东西越来越多，由简至繁发展。
以上观点乃合乎常理与科学常识，用简单的方式来解说八卦起源。
八卦的起源，基本可以理解为人类观察太阳，立杆见影在地画刻度以记录时间用。
如何看《周易》
易经是中国群经之首，包括三本书《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
目前只存世《周易》一本，所以现在普遍的把易经当成周易一本书。
所以 你买哪本都一样的。只是叫法不一样。