通过有为法，我们的目的是什么？是进人无为法。彻底进人无为法前有一个过渡阶段，这个过渡阶段，就叫“炼气化神”。初级的有为法阶段叫“炼精化气”。这个过渡就是半有为半无为。真正进人了无为法阶段，是没有老师可以教的。因为教就进入后天了，有形有相就不是无为法。

所以， 我们的目的是要通过有为法，半有为半无为，最后达到无为法；还有更高的，就是要“退藏于密”,“高高山顶立，深深海底行”,“无为而无不为”。

注意，并非我们认为有为法是低下的，《悟真篇》中说：“始于有作人难见，及至无为众始知。但见无为为要妙，岂知有作是根基。”到了高的层次， 无为法的时候，是把人的生命本能调动出来，它是“法法自生，法法自火”。

我们到那个时候，这个方法不是别人教的，是你自己潜能的发挥，它会一个阶段变化一下，一个阶段变化一下，这个时候就进人到无为法了。其体怎么进人这个无为法，我们以后再详细讲讲，这个是修道最为关键的。但有为法是根基，和无为法同等重要。

我们都希望通过有为法进人无为法，真正进人修大道的门。有为法是打基础的，但修道要练的是无为法。无为法是不能教的，但是要不要老师呢？要。干什么呢？给修道的人证法用的。就是说，自己在无为法阶段，从生命的本能出现一种境界，一种方法，出现景象了，那这个景象对不对？

老师需要听一听，因为他是过来人。明眼老师就会印证，他会说你练的路数到底对不对，你己经进人到一个什么阶段了。无为法的阶段，一般叫做“炼神还虚”，进人虚静了，也叫 “胎息还丹”，也叫“无为还虚’。这个我们后面还要专门细讲，今天我想先把义理说清楚。至于方法相当容易，方法简单极了，所谓大道“至简至易”。如果大道不简单的话，那就是旁门左道了，不是金丹大道了。

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