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第二十七回 谕吾人敦敦告诫 论修行层层做来

花落花开又一年　人生几见月常圆

打开名利无栓锁　烈火腾腾好种莲

话说邱真人走出山门，在袖内取出拂尘。暗将拂尘上棕丝拔断一些，吹口真气，向空抛去，被风吹散，不知落于何所。霎时来了无数道众，跟随邱真人进来，将寺内僧人换尽，白云禅师即于邱真人所居集贤馆住下，这些僧众散在各庙栖身，你道邱真人为何定要这白云寺？因北京地方王气正盛，如是久都之地，欲借此盛地开一开坛，演一演教，二者白云禅师应在南边发迹，开阐三江一带地方，若久在京都守着这白云寺，终难开阐，故此竟将这寺院占了，使他好向南去普度众生，故而天地真人各有其所，或利于此而不利于彼，或利于彼而不利于此，上士修真必取其相生相应者而居，其于相克相妨者则避之，此谓得其地利也。

且说邱真人在白云寺招集道侣，不到一月，便来了几十位道友，应酬事务，各派有职司，一时间热闹起来。邱真人见道友们贤愚不等，少不得开示一番。

邱真人对众友曰：“所谓出家者出尘离俗也！必先有一番看破尘俗之意，隐居求道之心，方可谓之真心出家也！若一时妄冀成仙，或因气忿，或贪安闲而出家者，是借道为由，而实安顿其身也，故猛勇心易起，长远心难得，以道为可有可无，所以终失玄妙。又有幼失依怙，老来孤独出家者，不过借吾门以栖身，有何看破之事？总而言之，既来者则安之，管他看得破看不破，来在三宝地，都是有缘人。进吾门者不穷，出吾门者不富，既入吾门，当体吾心，上者恭玄打坐，中者诵经礼诰，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。人所不能者，我勉而能之，人所不忍者，我心忍之。能者能绝情欲，忍者能忍饥寒，如此则过于人也。要使心中空虚，勿容一毫障碍，勿起一点偏私，不惟无人，更且无我，以我所无，而魔从何有哉？要在此虚无之中求道，工夫自得，若于做作上坐工夫，反失真道，凡事量力而行，不过不及，识其大者成其大，识其小者成其小，傍绳墨而去，循规矩而来，虽不能成仙佛，亦不失为好人也！不枉出家一场。若只知挽髻是道，削发即僧，五蕴不空，四相未忘，外面俨然衣冠，内里几同禽兽，名利之心不淡，是非之心常存，奢华为念，只恐衣服饮食不及人，侥幸在意，常望所作所为皆如愿，如此之人，虽说出家，竟未出家，名呼为道，全不在道，以此看来，不及还俗归家，染苦为乐，何必久恋玄门，指道营生，造下无边罪过，今生既不能超拔，来世犹坠于苦海，是今生之福果未得，而来世之罪孽早种，当自思省！”

邱真人正言之际，山门外来了十余人，俱是高长大汉，你道这些人是谁？乃是当年秦岭山上搭救真人的几位好汉，赵璧、王能、朱九等，同着一伙弟兄，到这白云寺来，原来他们昔日在秦岭山上救活邱真人，被真人说了几句罪福因果的话，把他们提醒，各自改邪归正，做了一个杂货生意，奔走幽燕之地，却也可以度活日时，一混十余年。

赵璧、李雄、张建俱已老了，只有王能、朱九尚未留须，他们闻听人言白云寺有位邱大真人，是个有道之人，去岁祈祷甘霖，普救万民，后来又算皇帝娘娘定生太子，与白云禅师打赌，将一座白云寺赢在手里，他如今广招学道修行之人，在那里讲经说法。他们听见这话，大家欢喜。赵璧曰：“当年我们在秦岭山上救活那位老师傅，他牌儿上有邱某奉行之句，莫非他如今得道了！我们何不同到白云寺去瞧一瞧。”张建曰：“我们常行走访问有道之人，今者或可遂愿也未可知。”朱九曰：“只要他有道有德，我等便拜他为师出家去罢。”赵璧曰：“朱兄弟之言甚是爽快。”

于是大家来到白云寺，正遇邱真人和众道友坐在大殿院里，论这出家学好的言语，见他们进来，邱真人即站起身来说道：“众位好汉别来无恙？”赵璧等皆认不得邱真人了，当下见问，忙答曰：“蒙神天护庇，得获安宁，你这老师傅便在那里遇过，一时忘怀，敢乞明示？”邱真人曰：“不记秦岭山饿饭的道人吗？”赵璧曰：“道长就是当年指点我们那位老师傅吗？”邱真人曰：“不是我是谁？”赵璧等闻言一齐下拜曰：“别后不觉十年有余，我等俱已衰朽，老师傅容颜转少，真有道之人也！昔日曾说过老师傅得道之后，我等要来投奔，望老师傅将我等收留，愿拜在门下为徒，不知老师傅意下如何？”

邱真人曰：“昔承救命之恩，至今未忘，若说我得道，我实无所得也，不过仗道以开化世人，嗟呼！苦海无边，回头是岸。我昔日不过是警戒自己之意，谁知众好汉一闻此言，洗心革面，勇于改过，不失为好人，十余年守志坚实，今者看破红尘，要来出家，也是一桩快事。但既来出家，俱是前生积有善行，才能起这个念头，虽发心为僧为道，必谨遵法言法训，当要慈心下气，恭敬一切，不可使性纵情，妄念千般，更宜舍己从人，最忌伤生害命，勿谓我不如人，遂起嫉妒之心，休言他不及我，便生轻慢之意，莫将好胜心凌辱于人，休起杠高念，骄傲乎己，我不如他，是我修积未到，他不及我，是他时运未来。道无大小，吏无尊卑，不论富贵贫贱，何分尊卑老幼，有道者为大，有德者为尊，好学者如金如玉，不好学者如草如茅。不卖金银财宝，只重仁义道德；天子出家不为贵，乞丐出家不为贱。我当年幼失依怙，蒙兄长提拔成人，知与红尘无分，一心访道修真，使遇吾师重阳真人，授以至道，又蒙师兄马丹阳深为指拨，自斜谷分单之后，深自勉励，大饿七十二次，几至殒命，小饿无数，苦难尽言，然而我心如铁石，宁死不退初心，越受磨难，其志愈坚，使在番溪行苦工六年，其中困苦，曷可胜言！常言苦尽甜来，一朝顿然醒悟，蒙天眷顾，屡祈雨泽，悉降甘霖，一时名动帝邦，身赴宣召，虽曰“道果未成”，到此地步，亦非容易。尔等既要出家，当作斯念，不以富贵动其心，贫贱移其志，视我身为己死之人，今于死中得活，当大起一个念头，求个不死之法，方可谓之至人也。”

邱真人话毕，赵璧等皆啼嘘流涕，痛念真人当年修道之苦。邱真人曰：“不到苦之极处，苦根不尽，智慧难开，今愿尔等当于苦处求之，受一番苦，即退一番魔障，受十分苦而魔气全消也。”真人话毕，择日与他冠巾挽髻，俱各取有道号，自不必题。

又说皇后自思：我生下明明是个女孩，抱出殿去，打了个转，却变成男孩，把白云禅师若大一座寺院，输给邱长春，这都是为我一人生出这段祸来。恐白云禅师心中烦闷，遂命内侍宣禅师入宫，安慰一番，说为这小孩子，致使我师受累，白云禅师曰：“数算定是凤，不知邱长春用何邪术，换作男孩，臣恐非社稷之福也。”皇后曰：“当今以乏嗣为念，本后也不敢深言，圣上得了这个孩子，敬邱长春如神仙，每日在御苑内讲道谈玄，少回宫院。”白云禅师曰：“昔唐明皇在位，满朝文武称张果为神仙，唐明皇以毒药入酒中，使张果饮之，张果连饮三盏，口中说道：“酒无好酒，肴无好肴。”说罢，昏迷半刻，满口牙齿尽黑，醒来忙索御前铁如意，将黑齿尽行击落，闭口片时，满口后生白齿，唐明皇才信他是真仙下降。今娘娘何不学唐明皇故事，置鸩酒于案头，宣长春饮之，彼若饮酒不死，即真仙也。”皇后听毕，甚喜，即命内侍去宣，不知长春来饮酒如何？且看下回分解。

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