[摘要]后人亦有诗赞钟离权祖师曰：“早遇东华，以道相接。日月双髦，乾坤栅叶。花生玉蒂，树长铅枝。悠悠澧水，只似当时”。

文/解人颐

“生我之门死我户，几个惺惺几个悟。夜来铁汉细寻思，长生不死由人做”，读到这首赞颂，就知今日我们要说是八仙之中另一位仙人钟离权祖师。吕祖圣诞刚过，我们又迎来了他的尊师正阳帝君钟离权祖师的圣诞，关于钟离权祖师的生平以及度人的事迹，在去年钟祖圣诞时已经写过，在此简单叙述，不再展开。今天我们换一个角度来看看钟离权祖师的遗迹道场和他的诗词文采。

束发为双譬，采槲叶为衣（图源;解人颐）

钟离权祖师生平与思想

正阳帝君，姓钟离名权，字云房，号正阳子，五代京兆咸阳人，面容慈善，身材魁梧，贯文通武，长八尺七寸，须髯过腹，目含神光，仕汉为将军，出兵不利，隐遁终南山，得赤符玉篆，金科灵文，大丹秘诀，周天火候，青龙剑法于东华帝君。后又隐于晋州羊角山，与世隔绝，束发为双譬，采槲叶为衣，自称“天下都散汉钟离权”。神游人间，变化无常，世人往往遇之。作《破迷证道歌》、《灵宝毕法》行于世。

《白云仙表》称正阳帝君曾祖讳朴，祖讳守道，父讳源，当后汉末年皆据要律，有功于国。师少工文学，尤善草圣，身长八尺七寸。仕至佐谏议大夫，因表李坚边事不当，谪为南康知军，汉亡复仕于晋，与偏将军周处领兵，失利逃于乱山，得遇东华帝君，遂弃俗入道。而《宣和书谱》卷十九亦云：“神仙钟离先生名权，不知何时人，而间出接物。自谓生于汉，吕洞宾于先生执弟子礼。”今终南山凝阳洞传道观即为其遇东华帝君处；咸阳周曲湾正阳宫即为其故居。

钟离权祖师着《破迷证道歌》，认为修道应以先天一为本，“一循环无阻碍，散在万物与人身。”只有金木合交，铅***交结，龙虎合欢，子母相会，神归根，合于混沌未分真，则金就丹成。这样就能产生仙胎，炼成纯阳之体，“聚则成形，散则成，返本还原太虚同”。强调内丹炼养，创内丹药物、采取、火候之理论，崛起内丹道之先声，故被全真教尊为北派第二祖。元世祖诏封其为“正阳开悟传道真君”，元武宗加封为“正阳开悟传道垂教帝君”。

钟离权祖师像（图源：解人颐）

正阳祖庭，钟祖道场

咸阳正阳宫（正阳神仙洞）位于咸阳正阳镇杨家湾村北，是道教全真派“北五祖”神仙之一，正阳子钟离权出生与修道之处，为道教影响深远的传统宫观。

明万历《咸阳县新志》亦记载，“正阳洞，在县东四十里，世传钟离权修养之处”。现存于正阳宫的元代至元二十三年《正阳宫记》碑刻记载，“正阳宫一所成修三清殿、玉皇殿、灵官殿、天师殿、云堂、龙虎殿、山门全；上院上洞老君殿。……正阳宫下院永远为常住照用”。该记载说明元代该宫观已经建有上下院及各种殿堂，规模很大。《咸阳县志》记载，“正阳洞背依毕郢原，面临秦古兰池，洞内幽僻深邃，洞外景色宜人，是咸阳八景十胜之一”。又因宫观内崖壁上开凿有许多洞窟，供奉有诸如：王禅、药王孙思邈、灵官爷等诸多神仙，当地村民俗谓之“百神洞”。

民国时期，正阳宫庙会四方闻名。每年庙会时期，远至甘肃、河南等省都有信众前来朝拜祭祀，规模达十几万人次。后因时局动荡等各种原因，正阳宫香火渐少，宫观建筑也逐渐荒芜。目前前部尚有黑虎洞、王禅洞、药王洞等五处黄土洞窟，洞窟前有明代正德十年（1515年）《重修正阳洞记》石碑一通。后部为现存主体部分，从西往东顺序排列有三法洞、玉皇洞、三清洞、三官洞等八处洞窟，分别供奉有玉皇、三清等塑像。从2013年开始，在咸阳各级政府的大力支持下，杨家湾正阳宫道教教点得到恢复，宫观的重建的工作正在积极进行中。整个宫观按照明清建筑风格建设，目前中心大殿正阳大殿已经落成，山门、龙虎殿也已建成。希望在各方的努力下，祖师道场能够尽快修复，重现昔日的辉煌。

八仙宫匾额（图源：解人颐）

钟吕传道，八仙圣地

万寿八仙宫，简称“八仙宫”，最早名为“八仙庵”，是西安最大、最著名的道教观院，位于西安市东关长乐坊，系唐兴庆宫局部故址，是道教主流全真派十方丛林。民间传说万寿八仙宫为唐代吕洞宾遇汉钟离，“一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。

据乾隆《西安府志》和嘉庆《咸宁县志》，宋时有郑生于长乐坊遇八仙显化，遂建庵祭祀。《历代真仙体道通鉴》说吕岩于唐会昌时在此遇钟离权为黄粱一梦所悟遂入道，为“八仙”故事渊源。清光绪二十六年，八国联军入侵北京，慈禧太后和光绪皇帝来西安避难时曾住八仙庵，赠银整修，并颁赐庙额"敕建万寿八仙宫"，万寿八仙宫因此得名。

八仙庵内最著名即为八仙殿。八仙殿于明正德年间扩建，清康熙年间重修，为万寿八仙宫之主殿，是道观日常举行盛大宗教活动的场所。殿门正中悬挂着“宝仙传”四字匾额，为清光绪皇帝所书。殿内正中奉祀着东华帝君。两侧分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑的“八仙”泥塑彩像。除八仙殿外，宫内尚有吕祖殿、药王殿、斗姆殿等处，香火旺盛。

豁达洒脱之感亦丝毫不逊色于吕祖（图源：解人颐）

诗歌传世 仙风豁达

八仙之中，以诗闻名，诗歌传世最多的当推吕祖，共有288首之多。而其师钟离权祖师虽然书目与他相差甚远，但其仙风道意，豁达洒脱之感亦丝毫不逊色于吕祖。今在祖师圣诞日将之录出，与大家共赏。《全唐诗》中收有当年他题于长安酒肆的三首绝句，其中第一首流传最广，诗曰：

坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。

乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫。

其二曰：

得道高僧不易逢，几时归去愿相从。

自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。

其三曰：

莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。

闲来屈指从头数，得见清平有几人。

与吕洞宾祖师师徒授道之后，亦曾作一诗相赠

赠吕洞宾

知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。

含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。

大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。

五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。

三尸神，须打彻，进退天机明六甲。

知此三要万神归，来驾火龙离九阙。

九九道至成真日，三界四府朝元节。

气翱翔兮神赫，蓬莱便是吾家宅。

群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。

道心不退故传君，立誓约言亲洒血。

逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。

莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。

执手相别意如何，今日为君重作歌。

说尽千般玄妙理，未必君心信也么。

子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。

后人亦有诗赞钟离权祖师曰：“早遇东华，以道相接。日月双髦，乾坤栅叶。花生玉蒂，树长铅枝。悠悠澧水，只似当时”。今日是祖师圣诞，愿大家多诵祖师宝诰，福生无量。

正阳帝君钟离权祖师宝诰

至心皈命礼

黄芽得道，白雪成真。配水火于一之中，运阴阳于三华之顶。无无虚寂，渺渺凝玄。胎息刀圭，孰悟本来之体；婴儿姹女，谁知灵府之台。渡众生于欲海之波，赐蕊珠于云霄之表。宏愿不穷，好生常念。大悲大愿，大圣大慈。正阳继派，终南洞天帝主，飞行救劫天尊。

（编辑：若木）

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