[导读]白玉蟾何时告别俗世？白玉蟾在水里完成脱胎成仙程序，这并不是终结生命，而是改变生命的存在方式。

文/詹石窗

向来有“道不言寿”的说法，所以不少道人的在世之年往往是模糊的，白玉蟾也是如此。

玉蟾祖师（资料图 图源网络）

玉蟾祖师在世36年？

白玉蟾何时告别俗世？彭耜《海琼玉蟾先生事实》说“绍定己丑冬，或传先生解化于江”，接着又引其诗“待我年当三十六，青云白鹤是归期”，而后推断：“以岁计之，似若相符。”查历史年表，可知“绍定己丑”即公元1229年，许多学者据此而定白玉蟾在世36岁，并得出白玉蟾“夭折”的结论，这看起来似乎合于情理，但实际上是违反道教常识的。因为所谓“解化”并不是死亡。

“水解”原来是学道升仙的一种仪式

《海琼玉蟾先生事实》接着又讲：“逾年，人皆见于陇蜀，又未当有死，竟莫知所终。”这就是说，在白玉蟾“解化江”之后，又在甘肃、四川一带出现，说明他其实并没有死。彭耜所讲的“解化”是道教的一种成仙方式，即依托某种器具、物质状态而脱胎换骨、得道成仙。在南宗宗师里，“解化”往往是依托河流湖泊来进行，这称作“水解”。例如白玉蟾的师父陈楠“假水解于临漳”就是在水里完成其脱胎成仙程序的，而白玉蟾也是在水里完成这个程序的。

“解化”往往依托河流湖泊来进行（资料图 图源网络）

实际上，“水解”并不是终结生命，而是改变生命的存在方式。从信仰的立场看，“水解”之类“解化”也就是跳进水里，完成一个学道升仙仪式，从此进入一种“与道合真”的精神状态。

考白玉蟾所作词有《水调歌头》自述十首，其第三首云：“好因缘，传口诀，炼金丹。街头巷尾，无言暗地自生欢。虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。未下飞升诏，且受这清闲。”虽然是到了“九旬”的高龄，但依旧还是“童颜”，可见白玉蟾是很懂得养生之道的。“未下飞升诏”表明到了九十岁了，白玉蟾还没有上升于天上的神仙胜境，言外之意是暗示了他依然出没于人间，只是超越世俗，而过着隐修生活。

白玉蟾最后到哪里去了呢？

彭耜以“莫知所终”四字标示。作为白玉蟾的嫡传弟子，彭耜尚且不知道白玉蟾的最后归宿，此后的种种推断也就显得苍白无力了。因此，我们也只能延续彭耜的说法：“莫知所终！” （编辑：陶然）

（本文由腾讯道学整理发布，作者詹石窗，选自《首届玉蟾宫南宗道教论坛暨南宗道教的历史传承与思想研究学术研讨会论文集》，原文题目为《南宗道教祖师白玉蟾行踪与文化贡献考论》。论坛召开时间为2015年11月21日。）