[导读]归隐山林、与世无争是王嘉的夙愿，他曾试图避开世间的纷扰，可惜事与愿违，慕名追随者依旧“锲而不舍”地跟随其后。这一切皆因其道术精湛、有超群的政治远见。

王嘉，字子年，陇西安阳人也。轻举止，丑形貌，外若不足，而聪睿内明。滑稽好语笑，不食五谷，不衣美丽，清虚服气，不与世人交游。隐于东阳谷，盘崖穴居，弟子受业者数百人，亦皆穴处。<?xml:namespace prefix = o />

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归隐山林（资料图 图源网络）

声名远播 备受重用

石季龙之末，弃其徒众，至长安，潜隐于终南山，结庵庐而止。门人闻而复随之，乃迁于倒兽山。苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。问其当世事者，皆随问而对。好为譬喻，状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时鲜能晓之，事过皆验。

坚将南征，遣使者问之。嘉曰：“金刚火强。”乃乘使者马，正衣冠，徐徐东行数百步，而策马驰反，脱衣服，弃冠履而归，下马踞床，一无所言。使者还告，坚不悟，复遣问之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以为吉。明年癸未，败于淮南，所谓未年而有殃也。人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。衣服在架，履杖犹存，或欲取其衣者，终不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖诸物亦如之。

姚苌怒杀王嘉

姚苌之入长安，礼嘉如苻坚故事，逼以自随，每事谘之。苌既与苻登相持，问嘉曰：“吾得杀苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”苌怒曰：“得当云得，何略之有！”遂斩之。先此，释道安谓嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰：“卿其先行，吾负债未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所谓“负债”者也。苻登闻嘉死，设坛哭之，赠太师，谥曰文。及苌死，苌子兴字子略方杀登，“略得”之谓也。嘉之死日，人有陇上见之。其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世犹传之。又著《拾遗录》十卷，其记事多诡怪，今行于世。

拾遗记书影（（资料图 图源网络）

不慕名利 却难逃政治漩涡的宿命

王嘉作为一名不与世交、不慕名利、热衷于隐居生活的方士，备受当时统治者的青睐，屡次询以政事，不得不归功于其精堪的道术以及敏锐的政治远见，以致于在当时声名鹤起，连统治者都趋之若鹜。

按《道藏》中最早记载王嘉的《三洞珠囊》引《道学传》所载：“王嘉，字子年，陇西人，在东阳谷口凿岸为穴而自居，不食五谷，不衣华丽，清虚服气，不与世交，姚长慕容，迎之不应也。”可见，归隐山林、与世无争是王嘉的夙愿，他曾试图避开世间的纷扰，可惜事与愿违，慕名追随者依旧“锲而不舍”地跟随其后。这一切皆因其道术精湛、有超群的政治远见，“言未然之事，辞如谶记。当时人莫能晓，过皆有验。”

如此一来，王嘉之名愈来愈著，引来了统治者以及王室贵的垂青：“苻坚累征不赴，公侯已下，咸躬往参请，好尚之士无不师宗之。”但王嘉依然保持本心、不为功名利禄所动，致使苻坚屡次征召都无功而返。即便如此，苻坚在遇有大事之前，还是会派人询问王嘉事之吉凶，以期这位“料事如神”的预言家能对自己的决策提供指导。只可惜王嘉言语隐晦，常人无从理解其真意，苻坚最终还是无法及时根据王嘉的提示改变战略，最终导致兵败被杀。

姚苌入长安之后，效仿苻坚礼遇王嘉，事事向其询问，重用程度相较于符坚有增无减。此时的王嘉依旧保持其隐晦的预言风格，暴戾的姚苌不解其深层次含义，一怒之下杀了王嘉。

王嘉的身上体现了浓厚的道家风范，只可惜动乱的时局促使各方“求贤若渴”，名噪一时的王嘉自然难以逃脱卷入政治漩祸的宿命，而其秉直的个性、不为权贵折腰的气魄最终招致残暴统治者的杀戮，不可不谓是时代的悲剧。（腾讯道学独家编辑整理，编辑/怀霜）

（腾讯道学独家编辑整理，转载请注明出处。选自兰州大学2104年硕士学位论文《古代甘肃道教人物辑考以<道藏>为中心》，作者张妍。）

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