至心皈命礼。

太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

志心称念玉皇赦罪天尊，不可思议功德。

认为玉皇为众神之王，在神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。

道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

玉帝除统领三界十方内外诸天与天神之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。昔发广大愿合道利济一切，为诸神、真、至、圣人之师。万神朝礼，五方五老五帝司迎。炼就回风混合之大道，成就无上道果帝位。

玉皇上帝居昊天，权大化。得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承三清之法旨而含真御历。金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝所拱卫。妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

简而言之，玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。

据《高上玉皇本行集经》记载，家中择清净处，画帝尊像，日夜虔虔，晨昏济济。香花灯果，尊重供养，称名瞻礼，是人当得三十种上妙功德：

诸仙赞重，先亡生天，宿殃解脱，所往通达，无盗贼事，所求遂心，除水火戹，横事潜消，夜梦吉祥，疾病不临，智慧聪明，人见欢喜，衣食丰盛，子孙荣贵，六亲见喜，门族和睦，除三恶报，转女成男，形容端严，为国大臣，生为帝王，鬼神钦仰，得宿命通，诸神护念，九族受荫，处世长年，有情赖善，魔王保迎，决超三界，白日上升。

神不自降，有感皆通；圣不虚临，祈祷必应。可怜我等，生居下土，长在中华。无一善可报于皇天，恐造罪如丘山；无一功可答于下土，恐沉堕于幽冥。今则洗心涤虑，修崇斋醮，恭迎帝驾。伏望，上帝垂慈，高真降位。祥光瑞气，下照太虚；玉辇金车，上离霄汉。香风飒飒，吹秽气而远去他方；法雨萧萧，洒宝座而嚣尘不起。

按的风俗，腊月二十五是玉皇大帝巡天下凡之时，宫观要于农历腊月二十五日子时（即零点）举行迎接玉帝圣驾大典。所有的庙院均要举行迎接仪式，只是十方丛林要按照规范来做，而其它小庙则可以根据情况繁简不同。

丛林一般要在腊月二十四下午由寮房派执事同经主、殿主领导道众搭接驾高台，台一般为三级，上一级设有黄色或红色椅子一把，上供奉玉皇神像或牌位，前设一香炉，供奉用红布或黄布裹着的“天尊板”。最下一级设有鲜花、松柏等物，第二级供奉有水果、菜、馒头等供品。玉皇殿门上还挂有“迎鸾接驾”的吊子以及纱灯等。

当天，大厨房要准备热水供道众们沐浴。下午客堂还要贴出接驾执事榜来。晚课前，寮房下普板，即：“搭、搭、搭的拉搭搭”。普板是丛林逢节日、大事、急事的“礼请”号令，道众们必须无条件听从。

晚上亥时开大静，厨房准备“胡辣汤”面食给大众们御寒。客堂还要准备果茶请高功、经师、书记、殿主、典造用茶点。按《仪范》说：

堂头点响，道众赴斋喝“胡辣汤”吃早点。钟板挂三板上早课殿，八大执事搭衣排班请监院拈香，诵至“心印经”前，依科出坛接驾。

其实也就是《早课》念完《太上灵宝天尊说攘灾度厄真经》后由高功起《中启请》：

仰启三清境，无上三境尊。仰启大罗天，无上玄穹主。仰启三清界，侍臣诸真众。

毕，功起“小赞”韵，经师起身排纵形班列，监院拈香，开始接驾科仪。

有条件的信众可以前往附近道观参加法会，共同恭候玉皇大驾，自然获福无量。