文殊师利菩萨，乃三世果上如来，无上智慧之代表。 首楞严三昧经中说：文殊菩萨，过去成佛，名龙种上尊王佛。《央崛摩罗经》说：文殊菩萨，在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。《... 查看全文

繁體中文版 凡占卜成卦，即画成三重，本卦、互卦、变卦也。使于本卦分体用。此一体一用也。以卦五行明生克比和之理，此一用卦最切。看互卦变卦，互变亦用也，此内之体用也。又... 查看全文

繁體中文版 克应者，所谓克期应验也。占卜之道无此诀，则吉凶成败之事，不知应于何时，故克应为卦之切要也。然克则最难，有以数而克之者，有以理而克之者，皆要论也。以数而刻... 查看全文

繁體中文版 寅年十二月初一日午时起屋者，其家田姓，其占水风井变地风升，互见离兑。巽木为体，用卦坎水生之。虽兑金克木，然得离火，火虽无气，终是制金。然有兑金，酉年月日... 查看全文

繁體中文版 夫乾之为象也，圆坚而味辛，取象乎卵，为牲之首，为马为猪，秋得之而食禄盛，夏得之则食禄衰。春为时新之物，果蔬菜之属；冬为冷物，隔宿之食。有坎，乃江湖海味；... 查看全文

繁體中文版 人禀阴阳，卦分先后。达时务者，近取诸身，远取诸物。观物理者，静则乎地，动则乎天，原夫万物有数，《易》数无穷。动静可知，不出于玄天之外；吉凶必见，莫逃乎爻... 查看全文

繁體中文版 大抵占器物，并不喜见兑卦，盖兑为毁折也。若坎为体，则见兑无伤。乾卦为体，亦无害。其余卦体，逢兑不久即破。木之器物，或震巽为体，见兑为用，必不禁耐用矣。破... 查看全文

繁體中文版 观物戏验者，虽云无益于世，学者以此验数，而知圣人作《易》之灵耳。物之于世，必有数焉。故天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地... 查看全文

繁體中文版 混沌开辟立人极，吉凶响应尤难避。先贤遗下预知音，皇极观梅出周易。玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。大抵体宜用卦生，旺相谋为总有益。比和为吉克为凶，生用亦为... 查看全文

繁體中文版 乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。大畜其卦福之生，无妄若遇祸之始。升者去而不复回，萃者聚而终不去。谦卦自尊豫怠人，震则动而... 查看全文