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奇门遁甲和相对论

《》是中国古代术数著作,被称为黄老道家最高层次的预测学,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

“奇”有三:乙、丙、丁。

“门”指八门:开、休、生、伤、杜、景、死、惊。

“遁甲”则指六甲旬首遁入六仪:戊、己、庚、辛、壬、癸。

最初创立时,共有四千零九十六局,《》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。

奇门遁甲和相对论


的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度,及天文、地理、物候等方方面面,它源于感性思维,发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力,以及观物取象的直观思维,类聚群分的逻辑思维,极数通变的象数思维等方法。

的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧,它在周秦时期称为“阴符”,汉魏时期易名“六甲”,隋唐及宋元时期改称为“遁甲”,明清以后方始统称为“”。

格局组局:事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程,格局组合即中天、地、人、神、星、门、奇、仪的组合结构,以十干克应,八门克应,星、门、奇、仪组合为代表。

据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局以及特殊的格局,以占测人类社会和自然世界,性状,动向,在人事关系方面选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——,它的长处,在于剖析事理透彻,运用适中的方法统筹一切,无论在生活上还是在工作中,都有很高的实用价值,可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。


        说起爱因斯坦,大家都会想到“相对论”。


奇门遁甲和相对论

        相对论,顾名思义,即是事物的运动状态不是绝对的,而是相对于参考物来说的。


        拿最著名的“质能相对公式”来讲:


        E=物体产生的能量

        M=物体的质量

        C=物体运动的速度


        假设当一颗子弹以10米每秒的速度射向你时,产生的杀伤力等于200斤。


        上面这个假设中,你是参考物。子弹的杀伤力,是相对于你来说的。


        那么你的状态变化会对这颗子弹的杀伤力产生不同的后果:


        如果你静止不动,那么这颗子弹将对你产生200斤的杀伤力。


        如果你向边上躲开了,那么这颗子弹对你的杀伤力等于零。


        如果你也以10米每秒的速度和子弹同方向跑动,那么这颗子弹的杀伤力等于零。


        如果你以10米秒的速度迎着子弹跑动,那么这颗子弹的杀伤力将会远远大于200斤。


奇门遁甲和相对论

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        今天的科学界,一般公认说是爱因斯坦首先提出了“相对论”;另外据说他刚提出相对论时,能真正理解的只有少数几个人。


        其实,早于爱因斯坦2000多年的古代中国,已经存在了一种成熟的“相对论”模型,这,就是“”。


        “” 的核心是“阳循”、“阴循”。


        “阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。”阳遁,即是太阳的移动;阴遁,即是地球的移动。


        这两句话翻译过来:太阳的移动,是顺着十天干的顺序,逆着十二地支的顺序自东向西;地球的移动,是逆着十二天干的顺序,顺着十天干的顺序,自西向东移动。

奇门遁甲和相对论

        由此可见,古人已经意识到,人类看到的太阳东升西落、南北移动的现象,是以地球为参照物的;如果以太阳为参照物,那么地球也是做相反方向的移动。


        这个,就是太阳和地球的相对运动,我们地球上天气的严寒和酷暑,季节的更替变化,万物的荣枯,都是太阳和地球相对运动的结果。


        因此,“”模型是最原始的相对论,也是目前为止相对论最宏观的体现。


        类似的“相对论”思想,在3000多年前的《诗经》中已经有所体现,最具有代表性的是“七月流火”篇章。


        “七月流火”,可以说是我们小时候暑假写作文时的“御用成语”。那么,这个“七月流火”,究竟是什么意思呢?


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        “七月流火”,出自《诗经·国风·豳风·七月》:“七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈;无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。“


        猛一看,这首诗似乎写的是耕织生活,但如果我们仔细推敲的话,就会发现这里面写都是古代的星象知识,而且和相对论有关。


1、七月流火


“七月流火”,即是阳历7月傍晚时候,出现在南方中天的星宿是尾宿和心宿。



2、九月授衣


        授,即是给。衣,即是衣服。九月给衣服,啥意思呢?


“九月授衣”,指阳历9月,傍晚时出现在南中天的星宿是女宿和牛宿。


3、一之日觱发


        前面“九月授衣”中提到的女宿,即为十天干之首“甲”所在,是谓”一之日”。


        觱,即觱篥,又叫筚篥,是乐器中的“四不像”,集合了笛子、萧、唢呐、牛角的特点。


        “一之日觱发”的意思:这个女宿,在十天干里排在第一位(甲),它看上去像一个觱篥的庐舌,又象两根交叉的箭。


4、二之日栗烈


        二之日,即是十天干的第二位,乙,即是二十八星宿中的斗宿。


        栗,即栗子


        烈,古代一个意思是火把、火炬。熊熊烈火,即是象火把那么旺盛的火。


        “二之日栗烈“的意思:十天干的第二位是斗宿,其形状颇像开口的毛栗子,又象一具火把。


5、无衣无褐,何以卒岁?


        “无衣无褐,何以卒岁”,这句话的意思:当太阳运行到女宿的时候,一年也快要结束了,这个时候牛宿也看不到了。没有了牛宿(衣),这一年怎么结束呢?


6、三之日于耜


        “三之日于耜”,这句话的意思:尾宿,在十天干中属于第三位丙。这个尾宿看上去颇像迂回的曲线,又象一张犁地用的犁。


7、四之日举趾


        “四之日举趾”的意思:排在天干第四位的是亢宿(丁),(和氐宿一起)看上去颇像两只向上飞的鸟,也象两只下垂的脚。


8、同我妇子,馌彼南亩


        “同我妇子,馌彼南亩”的意思:女宿和子宿,像女人和孩子在一起;箕宿和尾宿的一部分,像一个饭盒;牛宿的南边,有天田星官。 这一切看上去,多像自己的女人和孩子一起到田地里给我送饭啊。


9、田畯至喜


        田畯,本意指农官,这里指斗宿下面的农丈人星官。


        在古代占星中,农丈人主管农业,如果明亮,则对农业有利。


        喜,本意指楼房上梁封顶,后引申为好的事情。本意同吉。


        田畯至喜,指农丈人非常明亮。




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