球赛请道士做法，你怎么看？
刚刚过去的周末，9月24日，中超联赛第26轮，河南建业要在主场迎战山东鲁能，河南建业终于取得了本赛季中超的第二个主场胜利。就在比赛前两天，15名道士出现在了建业的主场航海体育场，他们手持法器，念念有词，在场内设坛做法，为建业的胜利而驱邪祈福。这件事引起群众广泛热议。
针对河南建业的做法，已退役的知名足球运动员郝海东表示：做法事这种迷信活动是对中超俱乐部、教练员、球员工作的侮辱。你没能力，自己没踢好，你去拜谁也不行，如果拜佛有用的话，那么我们都去拜，看谁拜的厉害，谁就进球多呗。
9月25日足协在其官方微博发表对此事的回应：
9月23日周六，根据媒体报道与网传视频、照片，若干宗教人士出现在河南建业主场航海体育场举行宗教活动。中国足协已对此事进行调查，要求俱乐部就这一事件提交情况说明，并约谈有关俱乐部。
9月26日上午，河南建业足球俱乐部就此事作出回应：
9月23日早8点左右，某球迷协会在俱乐部未事先得到任何通知的情况下，组织部分道士在航海体育场为河南建业足球队举办祈福活动。因23日为周六，当时俱乐部员工均未正常上班，球场内场仅有外聘的草坪维护工人进行日常养护，球场四个大门均是打开散热状态。因此，对此次祈福活动未能够及时发现及制止。
最近说它奇怪也奇怪，说它平常也平常。正是那句一个巴掌拍不响的简单阴阳之理。或许是球队渴望胜利，竭尽所能想办法；亦或是法师迫于生计，有模有样显神通。
先来看看究竟什么是法事？
我们平时口中俗称的法事，它在道教中被称作斋醮科仪。俗称道场，谓之依科演教，简称科教 ，也就是法事。
斋的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。醮 的原意是祭，为古代礼仪。醮亦有醮法 。所谓醮法，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，斋醮合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。
斋醮科仪指醮祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分，也就是有清醮与幽醮之分。清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。宫观道众每逢朔、望日，重要节日，祖师圣诞，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些常行的仪规统属斋醮科仪。
再说起它的作用，《玄门日诵早坛功课经》中有一句上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚，当日陈情金阕内，今朝香蔼玉炉焚。皇图巩固山河状，帝道遐昌日月明。万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。很明显。道教的祈福迎祥主要是为保佑国泰民安、风调雨顺、百姓安居乐业的。另外一个功能就是则所谓动天地，感鬼神，福邦国，济幽显，成为沟通天地人的关键环节。再有一个重要的作用就是修持，道教科仪都是按照教义思想编写的，在各种科仪中，都包含大量的道教教义的内容，一句道法自然包藏乾坤；含有忏悔罪错、解冤释结的内容，比如道众替代亡灵忏悔，愿消除不孝父母罪、不敬天地罪等种种罪孽；含有归依、戒律和愿望的内容，比如祈求乾坤明素、气象清圆，戒盗戒杀戒妄语等；含有养生思想，如上药三品，神与气精阐述了人体精、气、神三者之间的关系。
无规矩不成方圆。张宇初天师在《道门十规》中的告诫，凡系本宗科典经书，斋醮道法，词意榜语，必当贯熟该通，潜心究竟出处，语默修习为常，行有余力，他要求我们道士要经常的学习科典和不断的行持斋醮，要做到融会贯通。不能视科典为文具，因果为虚谈 不究本面家风，日坠祖宗基业。继承好传统宗教科仪，在科仪学习上要有板有眼，如法如仪；在阐影科仪时，更要保持科仪的神圣性。斋醮科仪是道教的古今，乃至整个中华传统文化中不可或缺的重要元素。小至生活的点滴起居，大至历史的发展节点。正是由于它有着完整、原始、淳朴、严格的仪式与规矩，才使其成为道教名片上醒目的标识。
既然斋醮科仪有着神圣不可侵犯更不可亵渎的地位，那为何在道教趋于生活化的节奏中，在部分情况下变得些许世俗化？借着信仰的大旗，有人悄悄滋养着惰性、有人静静麻木着感知、有人活得神神叨叨、有人变得虚虚惶惶、有人过得飘飘然然。
道法自然，什么是自然？是不是谁更能花重金开坛设醮、提供精致昂贵的供品、铺开气势恢宏的场面，就把胜利、成功、荣誉降赐与谁？那么，公正坦荡的天地间法则又何在？神明岂不成了摇钱树？是人腐败了神，还是神腐败了人，大概终究是人腐败了人自己。
#p#分页标题#e#万物得其本者生，百事得其道者成。只有万物归于自己的根本，才可以发挥最大的作用，得到最好的运作。各归其位，各司其职，各尽其能，球场上的队员们专心致志提高技艺、练到极致；宫观里的道人心无旁骛潜心修行，清静无为祈福诵经。不在非宗教场所进行宗教活动，也是在我国相关政策中有明确要求的。道教本就源自生活，道场、球场、考场同样神圣，但若是不假思索随意混搭，便会可惜地平增些不严肃的笑料。
最后反思我们的日常，
是不是时而幻想如有神助的开挂人生，但却不知天道无亲，常与善人。
是不是时而惦记所爱之物能长留，但却不知甚爱必大费，多藏必厚亡。
是不是时而总想趋吉避凶、趋利避害，但却不知福兮祸之所依，祸兮福之所伏。
是不是时而想着发财获名、飞黄腾达，但却不知天地所以能长且久者，以其不自生。
场上赛事紧张，场下法师斗法，球场道场混作一团。您怎么看？
(艺格 供稿）