六十甲子表由十天干，十二地支，十五纳音，三个独立周期组成，相互可用时间换算。

特别注明，纳音与干支没有五行生成关系。《渊海子平》《三命通会》解说纳音，望文生义，牵強附会，贻误学者。

干支序数公式=地支＋12N=序数；如：戊戌， 11＋24=35。戊戌序数35。

纳音公式=奇数不变偶减二，大于六数再减六，差加天干从二数，对应金水火土木。

如：

<1>甲子，1＋1=2金，位在乾卦初爻，爻辞，潜龙勿用，初难知，俗称，海中金。

<2>戊戌，5＋（11－6）=10木，位在震卦四爻，爻辞，震遂泥，四多惧，俗称，平地木。

凡神煞，皆起于数。禄命法中神煞藏于六十甲子表。

神煞组合分八类：冲、刑、破、害；顺、逆、中、合。神煞虽多，实有规律可循，如三合类神煞有数十种，可归入十二运。三合支见支，定在同一位。例如：三合长生位，见支为指背、地煞。

研究神煞，不能穿新鞋走老路。

神煞归类与其科学性探讨

神煞始于星象，散漫于长河，遍布于术数，游岁数千年，中国预测学无处不闪露其神奇之光。

由于历史的缘故，神煞无不带封建迷信色彩、名称诡谲，糟粕与精华混杂。

从汉至今有主神煞之言，有废神煞之说。

《星历考原》曰：神煞虽有错条“不能因词害意，因噎废食”。

《钦定协纪辨方书》考校：误载神煞应宜改正，全无义理、传讹、术士揑造之恶煞应行删去。符合义理者，宜保留推行。

吹尽黄沙方见金。

神煞历史久远，根深叶茂，影响纵深。

粱湘润说：神煞太约在汉代已有之，名称众多，系统驳杂，而定义不明，在此是一名称，在彼又是一名称。神煞为什么这样乱？唯利图名。

粱湘润说：神煞历经各种禄名法演变，今日任何一种阴阳学术，都离不开神煞学。

静心池认为：按《钦定协纪辨方书》确定的原则，神煞取舍决定于神煞取向的科学性，易学研究的对象是自然规律与人的对应性，天人合一这是研究神煞的走向。

易学工作者对神煞进行疏理，一定要剔除封建迷信，许多常用歌诀按原理分析仍有错误，应于修正，这项工作有利益易学文化的继承宏扬。

神煞研究难，难在神煞词意隐晦，有的同词异意，常用神煞歌诀，多言用，疏言理。迷信词语掩盖着科学。

神煞是按象数理用干支排成的气数组合。神煞名是气数组合名称。神煞名有告知组合方法、事项、警示的作用。用神煞断事具有简捷明快的特点，熟用奇验惊人。

神煞虽多，按原理可分为，冲、刑、破、害；顺、逆、中、合八类。按组合分类，可分为天干类神煞，地支类神煞，气数类神煞。凡没有规律，对人为制定的吉凶神煞应于删除。

《系辞》曰：《易》以天地准，故能弥纶天地之道，仰以观於天纹，俯以察於地理，是故知幽明之故；原始返终，故知生死之说，精气为物，游魂为变，故知鬼神之情状。

（精气：阳性物质。游魂：阴性物质，神鬼：吉凶代名词）

《五柱》从诸书所载神煞中择用神煞450个。研究神煞最直接的方法是用表换图。

例：

阳见正财为阴贵，阴见正官为阳贵。

天干回本气加八是国印。

日干回本气加二是金舆。

方合前孤后是寡，支前二数是隔角。

卯酉起子逆寻己，前是红鸾后天喜。

子午卯酉是桃花，男忌咸池女喜花。

红艳不在沐浴地，有情无官多薄命。

驿马三合在病地，指背长生多不义。