[摘要]全真祖师谱系的问题，在王重阳的时代，还没有受到特别的重视。其“五祖七真”的格局是在全真教第二代、第三代全真祖师与弟子的努力下慢慢形成的。

文/蓬蓬

全真教由重阳祖师在金代兴起于中国北方，由陕西终南往山东沿海一带发展。在重阳去世之后，由其门下全真“七真”带领下，很快成为了中国北方最重要的道教组织。特别是丘处机祖师不远万里去蒙古见成吉思汗，更是奠定了全真教在元代道教中的地位。

丘处机会见成吉思汗（资料图）

全真祖师谱系的问题，在王重阳的时代，还没有受到特别的重视。但到了全真教的第二代、第三代，在全真教日渐兴盛的情况下，其谱系法脉的正统性和权威性就成了一个很重大的问题。全真教“五祖七真”的格局也正是在全真教第二代、第三代全真祖师与弟子的努力下慢慢形成的。

王马时代：三祖

在王重阳的时代，全真祖师的谱系并不是特别受重视，因为那个时候全真教的教义多放在个人的修行上，道士也没有主持大型道教斋醮活动的机会，自然不需要太过强调祖师谱系。王重阳所说的祖师传承，基本是师祖钟离权，师父吕洞宾，师叔刘海蟾。重阳祖师的一首诗中写道：汉正阳兮为的祖，唐纯阳兮做师父，燕国海蟾兮是师叔。终南重阳兮弟子聚。为弟子，便归依，侍奉三师和圣机。重阳祖师遇吕祖传秘法一事也已经人尽皆知。

王重阳祖师之后由马丹阳祖师嗣教担任掌门，马祖仍然尊崇王重阳祖师的祖师谱系，将钟离权、吕洞宾、刘海蟾奉为全真三祖，同时将王重阳也列入祖师的行列，与王重阳一同在终南刘蒋村修行的两位道友和德瑾、李灵阳则被马祖奉为师叔。

神雕侠侣王重阳剧照（资料图）

七真时代：老君三祖七真

后世一般认为全真七真为：马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、马丹阳之妻孙不二，但实际上全真的七真有前七真与后七真的变化过程。原先的七真指的是王重阳和他六位男性弟子：马、谭、刘、丘、王、郝。后面王加入五祖之后，六位男性弟子与孙不二孙祖才合称七真，就是后七真。

在谭处端与刘处玄的时候，全真祖师已经从三祖追溯到了老君。谭处端与刘处玄曾经合写过诗文明确全真传承：释氏禅宗，老君道祖，吕钟海蟾明天。重阳立教，东海阐良缘。唯度丘刘谭马，分异派、王郝先传。将来去，十洲仙会，霞友性团圆。在这里明确了全真教老君三祖七真的谱系，将丘刘谭马当作重阳嫡传，王郝当作是别传，也符合全真教发展历史。

全真七子（资料图）

在马丹阳之后，马祖的师弟们将其奉为师叔，因为马祖在七真中修道最为精进刻苦，最早得道，也是七真中的大弟子。王重阳祖师也多与马祖交流讨论修行，又将丘处机交给马祖管领其修行，马祖与其他的全真六子可以说是亦师亦友，其他六子自然也就尊奉马祖为师叔。在全真七真的时代，东华帝君还没有加入全真教的祖师谱系中来，东华帝君是作为王处一的第一个启蒙师傅出现的：予自七岁，遇东华帝君于空中警唤，不令昏昧。至大定戊子，复遇重阳师父，因作此词，用纪其实云……

全真第三代弟子：五祖七真

全真五祖七真格局的奠定与广为传播，主要是在全真教第三代弟子披云真人宋德方手中完成，并由全真后代弟子广为传播。宋德方由王处一引度出家，故而继承师说，将东华帝君确定为全真五祖第一位，上接三清四御，下接五祖七真，正式完成了全真教祖师谱系的建设，确立了全真教道门正统的地位。

中统三年（1262年）在全真掌教张志诚的努力下，忽必烈褒封全真五祖七真：

元武宗期间，全真掌教苗道一又请求为五祖七真增加封号获准，东华被奉为“大帝君”，其余四祖奉为“帝君”，七真奉为“真君”（孙不二奉为“元君”）。自此全真五祖七真的格局全面奠定。虽然五祖七真的格局可以从王重阳与全真七真中寻得端倪，但是其奠定与获得广泛承认，与全真第三代弟子披云真人宋德方，及其后门人与全真弟子的努力是有很大关系的。同时在披云真人宋德方的主持下，元代道藏《玄都宝藏》得以完成，同时修葺了诸多道观。第三代弟子对全真祖师谱系的奠定与宣传，使得五祖七真获朝廷封号，同时修订完成元代道藏并修葺道观，这些举措对于发展全真教、弘扬道教的意义非同小可的，值得后人再次书写铭记。

（编辑：景卿）

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