见经典如见圣真。

凡翻阅经典之前，先沐手叩齿，平神静气，恭敬不二。

凡玄门经典，乃三界自然之真气凝结而成，来之不易，故要用黄布、红布层层包裹。

所陈之处，必有铺垫。

开卷之前，双手捧经，平举齐眉，后揭开包裹，左手开经。

翻阅页码，不得用手，一般须制作经签：将竹片削成约半公分宽、十公分长，尾端可以雕花，坠以简单饰物。

若无经签，可以用线香或殿堂中的其他洁净物代替。

凡经典上的文字，不得用经签尖、小拇指、中指指点。

遇到不认识的字需要求教时，用经签尾、大拇指、食指或无名指指点。

凡经书，不得涂改、书写。

或经书错字，或口传秘旨，或神灵讳字，或运气存意，或种种用法，均是心记。

心记不能又恐遗忘时，另备洁纸，把经文页码、文字抄誊一遍，再添修改。

熟记之后，焚化笔记。

凡写有经文的书卷纸张，均不得任意丢弃，应在僻静、无人的地点焚化。

更忌心性放荡，折损、破坏经书。

经典不得放于床头、座椅、腿部等不洁、不尊之处。

习悦经典，忌“凉经”。

遇《早晚课》出坛时，诵至“欲求无上道，大众转天尊”（这是《早课》；《晚课》为“欲免轮回苦，大众转天尊”），用红布或经布（若均无，取黄表纸亦可；此处，因经未诵完，故不合经书）遮蔽经文。

而后站立起来，称三次天尊后出坛。

或做完《天地》《祝将》，或转完天尊后回坛，称三次天尊。

复跪下，再揭去经布，继续诵《中堂赞》至功课经完。

学习经典，一般选择干净、僻静处，在黄纸上用繁体汉字毛笔书“學習經典，諸神迴避”八字，贴于墙上。

诵习经典，有度人度己之功，读错一字，伤及十类万灵，背负无穷罪孽。

一般，私下偷习熟悉，法器习练无错，方可在殿内公开讽演。

若不慎读错，及时悔改。

凡经师念经、高功做法事，须秉诚单一，默佑诸方。

殿堂之内，不得喧哗。

神明面前，不得言语不洁。

凡印刷、诵经错误者，或印刷邪术、扰乱正法、劝善为恶、非佛非道的书籍，无功有殃。

地狱内，设有专科，凡诵读不专者，或不慎诵读错误者，或印经错误者，或师长教经错误者，亡过之后，先在地狱补习经典，读对、改过为止。

而后，才交由十殿阎王（若是冠过巾的道士，则交由三官大帝）审查。

所以读经时，应谦虚谨慎、诚惶诚恐、毕恭毕敬，不生一丝懈怠。

经者，口口相传，秘法均不在字面。

习悦经典，先拜明师，这叫“过经”。

未“过”之经，不得修持。

经不“过”，则无师承；无师承，则失其魂。

若师父不“过”，改日复进，以诚心打动。

玄门必诵的经典为《早坛功课经》（含《常清净经》、《护命妙经》、《度厄真经》、《心印妙经》）、《晚坛功课经》（含《救苦妙经》、《生天得道真经》《解冤拔罪妙经》）、《三官经》、《玄灵北斗经》（合称“四品经”）；常诵经典还有《度人经》、《雷经》、《玉枢经》、《青玄济炼铁罐施食全集》、《皇经》等。

常行科仪有四十几种，在此不提。

若是居士读经，或善信跪经，须在前一日起斋戒沐浴。

女人经期不进殿堂。

各经念诵，另有时辰禁忌，在此不提。

若是道士读《皇经》，则另有严格禁忌，在此不提。

玄门经典中，《皇经》最为尊贵，其禁忌最为复杂。

凡善信在道观遇到道士，或其他善人诵经，若能陪同跪诵，专诚用神，获福无量，罪业蠲除。

遇殿堂诵经，不得凑身观望、翻拉经书等。

凡六道中有生灵读经，必有丁甲护持。

凡一人诵经，附木精灵、路过蚁虫、蜎飞禽畜，均沾利益；若遇有慧根者，闻经悟性，可以直接拔离六道。

诵经中，遇诸天尊圣号，须敲单磬，善信当闻磬叩拜。

诵经之时，专一不二，存神运气，山崩地裂，也当不惊不慌，呼吸均匀，如若平常。

诵经毕，方可起立查看。

自古全真教有“三不起”，经堂念经是其一，另外两条是：寰堂打坐不起，斋堂用斋不起。

“三不起”的涵义是：全真教道士在行以上三件事的时候，即使天子王侯来访，也可不立即礼拜；而天子王侯亦不怪罪；行功完毕后，再行见面礼。

若念经一半身体遇急症或其他紧急事项，可以三拜后，脱去忏服，离开经单；事毕后，返回搭衣，三拜后继续诵经；若是重疾病，可以由其他道士代替，完成诵经，并代为叩首礼谢神灵。

若遇高功法师行跪拜，众善信应随同叩拜。

高功俯首面礼天尊时，众善信亦当俯首，心怀诚恐，或忏悔，或祈福家属。

高功默讳或表白宣表时，须全坛肃静，不得有杂音。

另：文字是圣人所造；遇被人抛弃的、写有文字的纸片，捡起火化或埋于土下，不得裸晾于三光下、任凭风雨。

不得践踏凡人书写的书信灰烬，此对他人不敬；不得践踏殿堂内的表疏（关文、符等也在此列）灰烬，此对神灵不敬，有大罪孽。

凡科仪结尾，若是在殿内焚化的表疏，殿主须及时双手护送灰烬捧入焚化炉或送入香炉，不得使灰烬随风飘散，以免遭人畜误践误踏。