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《黄金策》—婚姻

  男女合婚,契于前定,朱陈缔结,分在夙成。然非月老,焉知夫妇于当时;不有宓羲,岂识吉凶于今日!欲谐伉俪,必定阴阳。
   阳奇阴偶配合成婚。世属阳,应属阴,鬼属阳,财属阴,内属阳,外属阴。阴阳相得,乃成夫妇之道,异日必然大利。

阴阳交错,难期琴瑟之和鸣;
   阴阳交错者,世阴应阳,鬼阴财阳,内阴外阳,皆为反象成婚,后必主夫凌妻,妻欺夫,终朝反目,不得和顺。若变出财鬼不空,主象安静,亦可用也。

内外互摇,定见家庭之挠括。
   占婚卦宜安静,安静则家庭雍睦,必无争斗之事。若财动则不和翁姑,鬼动则不和妯娌,父动则不和子侄,兄动则不和夫妻,动加月建日辰,不唯不和,更有克制。

六合则易而且吉;
   六合卦,一阴一阳配合成象,世应相生,财官相合,占者得之,必主易成而又吉。

六冲则难而又凶。
   六冲卦,非纯阴则纯阳也,其象犹二女同居,两男并处,志必不合。占者得之,必主难成,纵成亦不利。

阴而阳阳而阴,偏利牵丝之举;
   世与官宜阳反阴,应与财宜阴反阳。占娶妇多不利。惟入赘则吉。

世合应应合世,终成种玉之缘。
   世为男家,应为女家,若得相合,是两愿之象,必主易成,后又吉利。

欲求庚帖,岂宜应动应空?
   欲求庚帖,须得应爻安静不空,而又生合世爻者,必然允谐,事亦易成。若应爻发动,或空亡,或冲克世爻,皆主不允,事亦难成,或去亦不遇。

   

若论聘仪,安可世蛇世弟?
   螣蛇兄弟,世爻临之,主男家悭吝,礼必不多;应爻临之,主女家妆奁淡薄。临旺发动亦克妻之兆也。

应生世,悦服成亲;世克应,用强劫娶。
   应爻生合世爻,主女家贪男家之象,必易成,不然是女家先来求亲也。若世刑克应爻,男家必不早来求其女。世旺应衰,乃恃富欺贫用强劫娶也。若世临鬼及螣蛇而财爻得时旺相,青龙得地者,必因其女有姿色而欲设谋以娶之也。世临玄武兄弟,必因其家乏财偿债,欲谋纳其女也,应动或旺,以旺动断。

如日合而世应比和,因人成事;
   凡遇世生应,是男求女; 应生世,是女求男,相合亦然。若世应比和,乃是两家相成。其事要知何人赞成,以日辰合爻定之,间动辰合,则是媒人。

若父动而子孙墓绝,为嗣求婚。
   占婚遇父旺动子孙,若墓绝,异日子息必少。若卜大人婚姻,有此象乃是无子而娶也,父持身世者亦然。

财官动合,先私而后公;
   凡婚以官为夫, 财为妇。两爻俱动相合,必是先通后娶,若遇冲克外人已知,若临玄武则眼去眉来,未通情意,本人自占而财与世爻动合者,亦然。财爻若与旁爻作合,与他人有情。财遇合多而化出子孙,必是妓家,盖化子有从良之象也。

   

世应化空,始成而终悔。
   世动生合应爻,男家愿成其婚;应动生合世爻,妇家愿妻其女,皆易成之象。但怕变入空亡,必有退悔之意,若得日辰动爻扶助,虽悔亦可成也。

   

六合而动象刑伤,必多破阻;世冲而日辰扶助,当有吹嘘。
   世爻与应生合,本主吉兆,若遇动爻日辰冲克,必两边有破说其事难成;世应冲克本非吉兆,若遇动爻日辰生合,两边必有吹嘘。亦可成。要知吹嘘破阻之人,依五类推之,如父母为叔伯尊长类。外宫他卦,以外人言。

   

鬼克飞爻,果信绿窗之难嫁;官合财位,方知绮席之易婚。
   飞爻即世爻,大凡女占男,最不宜鬼爻刑克世爻,亦不宜应爻克世,皆主不成。盖女占男,以世为女家,应为男家故也。如遇此象,主男家不愿为婚,所以难嫁,若他有制我有扶,而大象又吉,亦可成,然其家终是无意于我也。若得官生合世爻,或合财,爻或应爻生合世,方主易成。

   

财鬼如无刑害,夫妻定主和谐;
   财鬼刑冲克,夫妻必然不睦,如无此象,然后如鱼得水,到老和谐。

   

文书若动当权,子嗣必然萧索。
   父母当权发动,子孙在空避之地,乃是事体未定。若不空而死绝无气,则被其克,异日必然克子。

    

若在一宫,当有通家之好;若加三合,曾叨会面之亲。
   世应生合比和,财鬼又同宫,是亲上亲也。不带三合,虽亲不识认,若带三合,必曾会面者。

   

如逢财鬼空亡,乃婚姻之大忌;苟遇阴阳得位,实天命之所关。
   财鬼二爻,占婚姻之用神,若值空亡必不吉利。天玄赋曰:财空妻失,鬼空夫亡,然不可执法推,盖男占女以财为主,鬼空不妨;女占男以鬼为主,财空不妨,在用神无损害耳。若财鬼空亡而干支相合,世应相生,阴阳得位者,此实姻缘不过半世,衾枕不能偕老,非夫妻刑克故也,乃天命所在耳。逢冲遇克谓避空,反不虑但主其一生该虚设衾枕,或半生在外仕宦工商之类。

   

应财世鬼,终须夫唱妇随;应鬼世财,不免夫权妻夺。
   世持鬼应持财,此乃阴阳得位之象,必然夫秉男权,妻操妇道,定然夫唱于前,妇随于后;若应持鬼世持财,此同阴阳失位之象,必然夫权妻夺,牝鸡晨鸣,惟赘婿反吉。

   

妯娌不和,只为官爻发动;翁姑不睦,定因妻位交重。
   占婚以兄为妯娌,父为翁姑,卦有官动则克兄弟,妯娌间必不和;卦有财动则克父母,定主翁姑不睦。若旺不受伤克,则是事有反覆,若衰弱不能敌,则有刑克也。

   

父合财爻,异日有新台之行;世临妻位,他时无就养之心。
   占婚遇财父二爻持世,带玄武动来相合者,异日有翁淫子媳之事。若财临世身,其妇必不善事翁姑。

   

空鬼伏财,必是望门之寡妇;动财值虎,定然带服之嫠娘。
   卦中既有官爻财爻,而财爻又伏空鬼之下,其女先曾受聘,未婚夫死,俗谓望门寡;若加白虎动克,则是已嫁而死必带孝服者。若伏鬼不空,必是有夫之妇女,如被日辰动爻提起刑克世爻者,后防争讼。

   

世应俱空,难遂百年之连理;
   世空自不欲成,纵成终不遂意;应空彼不欲成,得成日后两家必不往来。

   

财官迭见,重为一度之新人。
   男占女卦有两财,女占男卦有两鬼,必是断弦再续,重为一度新人。两财皆无损,必一正黄。。。。

   

夫若才能,官位占长生之地;妻如丑拙,财爻落墓库之乡。
   要知男女情性容貌,财鬼二爻取之。凡遇月令旺身必肥;日时旺貌必美。月令衰身必瘦,日时衰貌必丑。月令旺日时衰者,身肥而貌不扬,月令衰日时旺,身瘦而貌必美。衰而有扶,丑而才能,旺而入墓,虽美而愚拙。惟观性情,男以鬼断,女以财推。

   

命旺则荣华可拟,时衰则发达难期。
   命即男女生命。生旺有气,必有荣华之日;休囚死绝,必无发达之期。若财旺命衰,其妻貌虽美而命则平常;鬼衰命旺,其夫虽愚蠢而衣食丰足,命临父母必好技艺,加青龙则是好诗书也。临兄则好赌博,好使钱不好学。临官喜迎官府。临财福必善作家。看其现与不现,及五行生克六神动静推之。

   

财化财,一举两得;
   占婚遇财化财,必有僮仆同来,谓赠嫁。财化子则有小儿带来,谓之带幼聘。若化子逢空,虽来不寿;化财遇冲,后必走失。

   

鬼化鬼,四复三番。
   大抵鬼化鬼凡事反复不定,占婚遇之,决不容易。若大象可成,亦见迟滞。然此象主女家多有更变,难易缓急皆听从于彼。

   

兄动而爻临玄武,须防劫骗之谋;
   鬼爻不动,而兄弟又临玄武螣蛇来刑冲身世者,须防其中奸诈设计骗财。若世应生合,阴阳得位,财鬼无伤,亦必大费财而可成。

   

应空而卦伏文书,未有执盟之主。
   父母为主婚人,若不上卦或落空亡,必无主婚,恐其妇自作主张,不然主其事必难成就和合也。

   

两父齐兴,必有争盟之象;双官俱动,斯为竞娶之端。
   卦中两爻父动或父化父,主有两人主婚,不然必两家庚帖。若两鬼俱动,则有两家争求其婚,不然主事体多有变。以上若一动一静,一旺一空,则无言。若卦有官化父,父化官或官父皆动,恐有争讼之患。文书兄动必有口舌。

   

日逢父合,己期合卺于三星;
   日辰与父爻作合,或日辰自带文书,主成婚日期已预定矣。

   

世获财生,终得妆奁千百两。
   财爻又作妆奁断,若生合世爻,又得日月动爻扶助,必有妆奁。临勾陈必有妆奁田,临青龙必美丽,临螣蛇白虎败病等爻,则是旧什物也。若财无生助,不可乱言,要推多少,以生合妻财之爻,看衰旺断之。财之衰旺,仅可推女貌妍媸,不可推妆奁厚薄。

   

欲通媒妁,须论间爻。
   占婚以间爻媒人也。

   

应或相生,乃女家之瓜葛;世如相合,必男室之葭莩。
   间爻与世生合,多男家亲;与应生合,多女家亲。世应俱相生合,两家皆有亲,旺相新亲,休囚旧眷,本宫至亲,他宫外亲。

   

先观卦象之阴阳,则男女可决;
   阳男媒,阴女媒。或问间爻有二阴二阳,当以何爻为主?以衰旺动静取之。又问衰爻动旺爻静则如何?以动者定之。又问两爻皆旺或皆衰,又将何以定之?以冲动者定之。若又无冲,以生合扶起者定之。或一旺一空以不空者定之。又不遇空;则以长生决法定之。务归于一则不杂乱。

   

次看卦爻之动静,则老幼堪推。
   交重二爻为老年人,单拆二爻为少年人,或胎养长生为少年,临官帝旺为中年,墓绝是老年人,为媒也。若墓化旺,是老年人先来说;阴化阳,是女人先来说。若此爻动空化空而自冲动彼一爻,主原媒有故推却,而他人为媒也。

   

论贫富,当究身命;决美恶,可验性情。
   人生美恶,贫富两章尽之矣,然非特可观媒妁而已。若问妇看财爻,问夫身看鬼爻,问男家看世爻,问女家看应爻。若应旺财衰,可言女家虽富女貌不扬,余类推。至于维持破说之旁人,可以刑冲生合之爻推之。

   

雀值兄临,惯在其中得利;
   间爻如值螣蛇朱雀及兄弟者,其人必俐齿伶牙,素以媒妁获利者,兴旺必奸诈。

   

世冲应合,倩他出以为媒。
   间爻安静被应世二爻冲动,或生扶合起及日辰冲并起者,其人无心作伐,必是一边央他说也。间爻自动者,勿如此断。

   

两兄同发,定多月老以争盟;二间俱空,必无通好以为礼。
   两间俱动,必有两媒,临兄或兄化兄或动出两鬼,主有争竞为媒,须看空亡衰旺及有制无制,可知那个执权。若间爻安静俱在空亡,必无媒人通好,若空动而化出兄鬼或临兄鬼空动者,乃是媒欲谢礼作鬼不来,非无媒也。

   

世应不和,仗冰言而通好;
   世应相冲相克,难以成亲,若得间爻生合解救,其事始难成就,终须得媒人两边说合以通其好,则事亦可成。何谓救解?如应动克世,间爻合住应爻生扶世爻,余可类推。

   

间爻受克,总绮语亦无从。
   凡欲请媒人说合求亲,必得应爻生合间爻,则其言易入,必然听信;如间爻反被应冲克,则虽甘言美语,亦不从。

   

财官冲克,反招就里愆尤;
   间爻若被日辰动爻冲克,其媒必然取怨于两家。世爻冲克,男家有怨;应爻冲克,女家有怨。或世来生合而财爻冲克者,男家虽喜,异日女家必怨。财官皆冲克,夫妻俱有怨。

   

世应生扶,必得其中厚惠。
   凡遇世应、日辰带财福、青龙生合间爻,其媒必有两家酬贶,旺相多休囚少,若带兄鬼螣蛇玄武类生合者,不过巧言虚礼,必无实惠。化出财福生合亦吉,男看世爻,女看应爻。世应俱生合,两家俱有惠,世旺男家多,应旺女家多。

   

 一卦吉凶,细察精微委曲。百年夫妇,方知到底团圆。

 

 

《黄金策》产育 (附 老娘 乳母)

 

   首出混沌,配乾坤而生人物,继兴太昊,制嫁娶以合夫妻。迄今数千百年化生不绝,虽至几亿万世络绎无穷。盖得阴阳交感,方能胎孕相生,先看子孙,便知男女,阳为男子,掌中探见新珠;阴是女儿,门右喜看设帨。
   子孙为占产用神,阳爻为男,阴爻为女。

   或更反兆,徒劳鞠育于三年;若遇化空,旺受胚胎于十月。
   反兆者,占得生男卦反生女,占得生女卦反生男是也。皆主不寿,子孙化入空亡者亦不育。

   

主星生旺,当生俊秀之肥儿;命曜休囚,必产萎靡之弱子。
   子孙生旺生子必肥大,异日主俊秀不凡;休囚无气,生子必弱小,异日主萎靡不振。若子孙无气,得月建日辰动爻生合扶持,主所生儿始虽弱小后渐肥大;子孙虽旺、遇月建日辰动爻刑冲克害,始虽肥大后渐怯弱。古人断男女生,虽以阴阳为主,然又言阳爻衰弱亦主生女,阴爻旺相亦主生男,以衰旺为主,阴阳为辅,细推其理,非确论何也?人生禀天地之秀气,受父母之精英,盖感阴阳而化育也。得阳精于中,阴血裹之,则成阳胎生男;得阴血于中,阳精裹之,则生女。感其气之盛而正者,则生子肥大而为贤智;感其气之不正而微者,则生子弱小而为愚不肖,此为自然之理,而易道岂异是哉!故愚谓子孙属阳断生男,或休囚则推弱小;子孙属阴则生女,或旺相则推肥大,盖必以阴阳为主也。学者详之。

   

如无福德,当究胎爻。
   剖决固以子孙为主,若卦无子孙当寻胎爻定子。如乾兑宫卦,子孙属水,胎在午,则午为胎爻。故卦有子孙则不论胎,或无子孙又无胎爻,则以第二爻断之。

   

双胎双福必双生,
   卦有两子爻又有两胎爻,虽不发动,亦主双生。若卦有两子爻皆动,或子化子,胎化胎者,皆双生之象也。若二爻一阴一阳,则一男一女;一旺一空,则一生一死。

   

一克一刑终一梦。
   卦无子,占产大忌,若胎爻又被月建日辰动爻刑克冲害,或无故自空大凶之兆,故一场春梦,言其子必亡也,子孙衰受克者亦然。

   

胎临官鬼,怀胎便有采薪忧;财化子孙,分娩即当勿药喜。
   鬼临胎爻,其妇怀胎常有疾,胎爻被官冲克亦然。若胎爻虽临官鬼化出子孙,或财化福爻,则怀胎时固多疾,分娩即安泰。

   

妻财一位,喜见扶持;胎福二爻,怕逢伤害。
   财为产母,胎为胞胎,福为儿女,三者皆喜,月建日辰动爻生合扶助,则产母安,胞胎稳,子亦易养。若见刑冲克害,产母多灾,胞胎不安,所生子亦难养。化入死墓空绝,大凶之兆。

   

虎作血神,值子交重胎已破;
   白虎为血神,若临子孙或临胎爻发动,其胎己破,临财动者亦然。唯临兄鬼及带刑冲克害或化官,莫作吉断,可言此必漏胎,动爻合住,胎虽动而未分娩。

   

龙为喜气,遇胎发动日将临。
   占产以青龙为喜神,若在胎福财爻上动者,生期己迫,必然临日者也。在父兄官爻上动,勿作吉看。

 

福遇龙空胎动,乃堕胎虚喜;
   福临青龙空亡而胎爻自发动,或被冲动者,必是堕胎虚喜,福若避空则不然,要知何故堕胎以胎爻断,如临官鬼白虎,因病堕胎,临父财劳伤,临玄武则色欲,临螣蛇惊吓之故,临朱雀白虎者,斗殴扑跌堕也。

 

官当虎动福空,乃半产空娠。
   白虎临官发动,或临财动化官而子孙空亡,或伏或动空化空,或被冲散者,当小产。临月占卦乃是其子不育之象也。

 

福已动而日又冲胎,儿必预生于膝下;
   胎与福若临龙虎或有不动而日辰冲并者,其子已生。若不克世则勿断,须再详支神。如未过来占时候可言当日便产,若己过时而动爻是重,亦分娩矣。

 

福被伤而胎仍化鬼,子当早死于腹中。
    子孙在死墓空绝之地,又被月建、日辰、动爻、刑冲克害者,大凶之兆。若胎爻又临官或胎化官,必是死胎。更财爻又临死墓空绝,须防母子俱入黄泉。

 

兄动兮不利其妻,父兴兮难为厥子。
   兄乃克财之神,如动则产母不安;父为克子之杀,若动则子宫必损。然二神以有救无救断之,可也。

 

用在空亡逢恶杀,何妨坐草之虞;
   父兄发动本为凶兆,如财福二爻在避空之地,谓空不受克,故云无事。或父兄虽动而得动爻日辰合住,谓之贪合忘克,纵凶亦虚惊,必无大害。

 

妻临玄武入阴宫,果应梦兰之兆。
   巽离坤兑四宫财爻临玄武或与玄武作合,必仆婢所生,旺相必是淫妇。休囚有吉神救助,只主出身微贱,非淫乱之妇。

 

克世克身,诞生日迫;
   凡占生产,得子孙胎爻冲克身世,生期已迫,当以日时断之。盖凡生世主迟,克世主速,克若动而逢空,过日断。休囚期在生旺日时旺相,当以本日断。又如子孙动,胎爻静,以动者定其日,冲胎定其时。若胎动而子孙静,胎爻定其日,冲福定其时,盖动则速,冲则迟故也,又如动而合住,则以冲克破合日断之,余类推。

 

不冲不发,产日时迟。
   卦中胎福不动,又无暗冲者,其生产月日未临,必然迟缓,直待冲动日月断其生产。若无胎福二爻,其产亦迟,宜以卦中临动之爻断之。若又无动爻,则以卦中胎养长生之日断之。

 

胎福齐兴官父合,临产难生;
   胎福二爻发动,本主易生,若被官鬼父母合住,或日辰带父兄鬼合住,皆主临产难生,直待冲破克破合住日时,方得分娩。若非合住而胎福自化父母官鬼者,皆主迟滞。

 

子财皆绝日辰扶,将危有救。
   占产遇胎福在墓绝之地,固凶,若得日辰动爻生扶,此乃将危有救之兆。如被恶杀旺相刑克,则不能有救。

间合间生,全赖收生之力;
   老娘收生,以间爻推之,若动而生合财爻及胎福二爻,必得老娘收生之力,然后快易。如卦有凶神发动,而间爻救制者,必遇收生而后产也。

 

官空官伏,定然遗腹之儿。
   卦无官鬼或在空亡,主产妇丈夫己死,此必遗腹子也,然非财福白虎则勿断。若有鬼伏在白虎爻下,或龙伏鬼墓爻下,主夫病卧在床,非死也。旺空则是有病,鬼爻入墓或身临鬼墓,非有病只在狱。

 

游魂卦官鬼空亡,乃背爹落地;
   占产遇游魂卦,官鬼空亡或鬼空动或鬼动化入游魂,皆主临产其夫出外,不见生产也。若其夫自占,遇世爻空亡者亦然。如遇游魂卦变入归魂而鬼爻发动者,又主临产,其夫自外归也。世动逢合住得归不到家。

 

发动爻父兄刑害,必携子归泉。
   占产父兄为忌爻,若带三刑六害当权旺相而动,财福二爻在死绝之地而无救助者,主子母俱亡。

 

官化福,胎前多病;财化官,产后多灾。
   未临月,占鬼化出子孙,主胎前常有病,待产后方安;财化官则胎前强健,至产后多病。若已临月,须防产母有不测之患。

 

三合成兄,儿缺乳;
   卦有三合成兄弟局者,生子必然乳少,若兄在旁爻无气发动,亦主缺乳,财福化出兄爻亦然。若三合成父母局,子必衰弱无力。成官鬼局,生产必不快易。惟三合财福局,然后吉。

 

六冲遇子,妇安然。
   凡占六冲财福发动,或得日辰六冲暗动,则财有生气,鬼有克制,所以产母安然而卧也。

 

应若逢空,外家无催生之礼物;
   占产以应为外家,若逢空,必无催生礼物。临兄则是悭吝之人,虽有不多。临财福更来生合世爻,必有厚惠。旺则外家富,衰则外家贫。与世刑冲,必与外家不和。

 

世如值弟,自家绝调理之肥甘。
   兄值世,衰则其家贫欠将息,产妇必难强健;旺则其人悭吝,不肯调理非无也。动化子,主其人平素悭吝,合则肥甘足用,世临财福空亡,亦之调理。

 

阳福助青龙,无异桂庭之秀子;阴孙扶月建,何殊桃洞之仙姬。
   子临月建青龙,或月建带青龙生合子孙者,不拘男女皆主俊秀聪明;子孙墓绝,或带刑害,或加虎蛇,或受冲克,或化兄鬼,皆主丑陋不肖。

 

若卜有孕无孕,须详胎伏胎飞。
   凡占胎孕有无,专取胎爻为主,不看子孙,如卦中六爻上下及年月日时皆无胎爻者,虽有子孙亦为无孕。卦中虽无动爻有化出者,眼下无胎,后必有胎,惟遇胎爻出现旺动,便为有胎。若卦无胎,子孙又空,乃自命中所招必无子。

 

出现空亡,将胚而复散;交重化绝,既孕而不成。
   胚,阴血阳精凝聚成胎之谓,盖未成形曰胚,已成曰孕。胎爻出现如遇空亡,主虽有胎不至成形而又散;若得发动,其胎已成,惟怕变入死墓空绝,则主孕虽成形,不能产育,是亦不成而已矣。

 

姅必逢官,
   孕伤曰姅,胎临官,或动官,或被官动来刑冲克害,皆主胎孕有伤。若非鬼爻而被月建日辰刑克,其胎亦有伤损。日辰冲胎,怀胎不安。

 

妉须遇虎。
   娠妇既孕,月事又通曰妉。若未及月胎临白虎,必是漏胎。如遇杀冲或发动化鬼者,旺相为小产,无气是漏胎。

 

带令星而获助,存没咸安;
   凡占胎孕,胎爻旺相又有生合扶助,不临官鬼父母及空亡者,其胎必成。更阳爻则生子,必生有养死有祀,所以存殁咸安。

 

有阴地而无伤,缓急非益。
   胎爻属阴,休囚而得月建日辰动多生合,再无凶神刑克者,其胎亦成,但生女,故曰缓急非益也。

 

如逢玄武,暗里成胎;若遇文书,此前无子。
   胎临玄武必然暗与人通,及阴司不明,所受之胎非夫妻正受也。休囚有制,则占婢妾胎孕,若临父主此前未尝有子,或者虽有不存,今始成胎也。

 

孕形于内,只因土并勾陈;胎隐于中,端为迎龙合德。
   胎临勾陈,怀胎显露,更属土爻犹甚。胎临青龙,其胎不露,更逢三合六合,必隐然如未孕者。《天玄赋》曰:“胎爻属阳,阳气轻清上浮,胎近胸前;胎爻属阴,阴气重浊下降,胎必近下”。此说得之。

 

若问收生之妇,休将两间而推;如占代养之娘,惟凭一财而断。
   若占老娘及化婆者,以占产卦中取之,则问爻是也。今人执其迷说,虽单占另卜,亦以间爻论则失之矣。故凡单占,当以妻财一爻为主,不可又以间爻推之。收生之妇,即今老娘,代养之娘即今乳母,二者断法相似,故并云。

 

刑冲克害,福德要防,死墓绝空,财身宜避。
   凡占老娘乳母,虽以财爻为主,然亦重子孙,盖子孙生扶财故也。若被日辰月建动爻刑冲克害,则子必见伤,虽财爻有气,亦不可用。若子孙不受伤克而自居死墓空绝之地,则主老娘无手段,乳母不济事,化入者亦然。

 

兄动兮手低,乳母须防盗物;
   兄弟发动,占老娘决然本事必低,占乳母则主此妇贪财爱物,见财起意,又主贪食,亦非贞洁。又加玄武,必淫。若财爻自动化出兄弟或临卦身,依此断之。

 

父兴兮乳少,老娘切恐伤胎。
   父母发动占老娘最凶,胞胎必然损伤,更加刑害,儿必为其所害,切不可用。如占乳母,衰则主有乳,旺则无乳,不可用。若化出及持身世者同断。或问篇中断乳少前以兄弟断,此以父母断,何也?答曰:大抵卜易贵通变,执一则非。盖乳固一事,以小儿言为食,属财则乳亦当以财爻取;以妇人言则母乳于孩子,故乳亦以子孙取之。如子平中亦以我生者为食神,夫岂无本之论哉!

 

子孙发动多乳,手段更高能;
   大抵子孙旺相发动,不临空绝不受制伏,财爻又无伤害者,上吉之卦。老娘手段必高,乳母必主乳多,向后决然称意。

 

官鬼发动多灾,事机犹反复。
   官鬼发动,必有祸患,不伤身世,难凶亦浅,一遭刑害祸不可言。如两官皆发动,鬼化鬼兄化兄,或官兄乱动,必主大凶,占乳母反复难成,虽成必有口舌后患。

 

财合福爻,善能调护;身生子位,理会维持。
   卦身与财生合,子孙最吉。占老娘,手段必高,惯能救死回生;占乳母主其妇善抚小儿,乳亦多。

 

如逢相克相冲,决见多灾多咎。
   子孙被财与卦身刑冲克害,最不利,用之儿必为其所害。子孙避空或月建有气,财身有制,庶几无虞。占老娘胎爻亦不可受伤,世持父兄亦不遂意。

 

 

《黄金策》际遇

 

独夫处世,休言无子即忘情;君子治家,难道一身兼作仆。必须便嬖,乃足使令于前,若不螟蛉,焉继宗支于后?
   老而无子曰独,过继他人子曰螟蛉,虫类也。

 

须别来占,方知主用。
   过继小儿以子孙为主;主买婢、雇童仆、买宠妾及收留迷失之人,皆以财为主。若窝藏有难之人,则看其人与我相识,朋友以兄弟为主,尊长以父母为主,妇人以妻财为主,在官人以官鬼为主也。

 

用不宜动,动必难留;
   用爻发动,其人难托,若遇游魂或化入游魂者,异日主逃窜,虽螟蛉亦不为尔子也。雇工借居,则主不久,若来生合世爻,则是吉兆,非逃与难留也。

 

主不可伤,伤须夭折。
   主象衰弱,而被日辰动爻乘旺来刑伤克害,更无解救者,异日必然夭折,虽借居,亦主其人有大祸。若伤克之爻又无气,或有制伏,不过灾病非夭折。若得用爻在空避之地。无妨。

 

衰入墓中,拟定萎靡不振;旺临世上,决然干蛊有成。
   用爻入墓,其人性慵懒,衰弱无气,及临死绝,主萎靡不振;若得旺相,不空临身持世,或生合世爻,大吉之兆,立嫡过房必能成家,买纳奴婢亦能体我心意。

 

动化空亡,有始无终之辈;蛇合官鬼,多谋少德之人。
   用爻发动变入空亡,主其人有头无尾。若临螣蛇动合官鬼,其人虽多谋,然奸诈不实难凭。妇人见之则主不贞洁。

 

临玄武而化兄爻,门户须防出入;
   用临玄武动化兄弟,主其人贪财好色,托以财物,则必窃取自用,且必淫乱,男女皆然,故门户防其出入。

 

遇青龙而连福德,赀财可付经营。
   用临青龙动化子孙生合世爻,其人至诚忠厚,托以财物则守而勿失,使之经营则利尽归于主。如占小儿遇子孙化子孙者,反主多灾。

 

若逢太过及空亡,反主少诚兼懒惰。
   卦中用爻有三四重太过,或主象又化主象,皆主其人暗藏机巧,反复不实,且临事不宜向前。若主象空亡亦主是懒。

 

用爻生合世爻,必得其力,主象克冲身象,难服其心。
   用爻生合世爻,其人可用,凡有事干,必然用心,虽螟蛉亦必欢爱于我,大吉之兆。大怕合住冲散及克坏之。若用爻刑冲克害世爻,必主其人心不悦服,难以使令。更加旺动,是乃奴婢欺主之象,兼以应亦刑克,异日必遭其祸。

 

财化子,携子偕来;
   凡占妻妾婢女,财爻化出子孙,必有小儿带来,若动财生合世爻而化子反来刑克者,其婢则可使,其子必顽劣不驯也。

 

世合身,终身宠用。
   卦身一爻,占事为事之体,古人为人之身,若遇世爻生合,其人必得宠用,不拘借房投靠使婢。若遇世合财爻,其妇必通家主。

 

受动变之伤,向后终难称意;得日月之助,他时定见如心。
   月建日辰动爻克世,其人不可用,世爻衰必被其害;若得变动日月生合扶助,然后为吉。若用爻空亦不济。

 

世与卦身,以和为贵;
   世身二爻相合相生比和为吉,相克相冲刑害为凶。

 

兄同官鬼,惟静为佳。
   兄弟一爻者,为破财,为反复,为虚诈,为阻滞,为是非,为灾祸。官兄二爻皆不宜动,动必不称意,有制不妨。

 

兄鬼交重,诚恐将来成讼;三合绊住,须知此去徒劳。
   兄宫或交变,或俱动,或从文书化出,皆主争论纷坛,而至于成讼则已;若自三合六合绊住动爻,必有人阻当,虽欲兴词终不成讼,欲知何人阻住,以合住之爻断之。

 

若在间爻,乃是牙人作鬼;
   买卖交易,以间爻为牙行人,若临兄弟官鬼发动,必是牙人作鬼斗谋,或多人争保,或行人争财,皆为不利,主事体难成。

 

如居空地,不过卖主争财。
   官鬼一爻空动,是卖主假虚空言,欲争价耳。在间爻以牙人论。若兄鬼动而与应爻相合,必是卖主牙人作鬼,论财遇动爻化兄鬼亦然。

 

卦象两官两父,须知事系两头;
   卦中父母官鬼俱有两爻,或动爻化出官父重叠太多,或卦无主象而从官父化出,皆主其人曾经典卖,今是重易也。若父化父亦然。两鬼俱动生合用爻,皆有人争竞买雇。

 

兄鬼一动一冲,切莫财交一手。
   卦遇应爻克世而兄官发动,或被日辰冲动,或临应爻克世,须防设谋诓骗,故财物不可便交一手去也。

 

应主世,他来就我;世生应,我去求人。
   凡占买雇奴婢交易等事,以应为卖主,应生世是他人来就我,成事最易,吉;若世生应,我去求他,成事实难也。

 

和合易成,最怕日辰冲破;
   世应生合,事则易成。生合为上,克合次之,惟不宜世动,则是我去合他又为难也,若是相合又被日辰动爻刑害,必有破阻,要知何人以破合之爻定之。如父母为长上之类。

 

相冲难就,偏宜动象生扶。
   世应刑冲克害,凡事费力难成。若动爻日辰生扶合助,谓之有气,必有贵人扶持,事亦可成。若当用爻,则是牙人能持其事。如生合爻是兄弟,又须用财嘱托,方能成事。

 

兄爻发动,为诈为虚;
   兄弟为反复不定之神故也。

 

卦象乱兴,多更多变。
   乱动则事不定,故多更变。

 

六爻无父,定无主契之人;
   六爻以父母为文书契券,又为主契之人,若六爻皆无父母,必无主契之人。若无父母而动爻化出者,主有旁主。虽有父母而应爻空亡,亦无正主。

 

两间俱空,未有作中之子。
   间爻空亡,必无媒人。空亡而逢冲,必须央情作媒。世冲,我去央他;应冲,彼去央他。动而空亡,其人假意推托,非真无心做也。

 

世获间生,喜媒人之护向;
   间爻生世合世,媒人必然向我,生应合应则向他人。临子孙旺相发动,必然执其事。若不生世而被应克,且居衰弱之地,彼必听其谋为也。

 

生扶弟出,防喜生之合谋。
   大抵间爻生合世爻,若卦中凶神不动,则是媒人诚心向我无他意也,若兄鬼螣蛇玄武动克世,而应爻又来冲刑我者,则是间来生合,假意合谋,非真心也。空动亦非真心,若临兄弟动化官或临父官兄,其言必不可信。

 

父化兄,契虚事假;
   凡遇以上凶卦而父母又化兄爻者,决主事体不真,文契不实。卦无父母而从兄弟化出者亦然。父化父主文书不实,又主交易重叠。

 

兄持世,财散人离。
   兄弟持世必然多费钱财,事亦干众,雇工奴婢不得力。更带凶神旺动,必主人离财散。若占交易货物,亦不正之物。

 

应若空亡,我欲成交徒费力;世如发动,彼来谋合亦难成。
   凡占交易,若我干求于彼,而应爻空亡者,其事必不成;如彼欲求谋于我,而世爻空亡者,其事亦不成。盖世动是我心疑惑,应动则他人更变,皆主难成不为执滞。如或空逢冲动而遇合,皆谓有解,至此月有成,自空妄动则凶。

 

弟因财乏,鬼必疑心。
   卦遇不成之象而兄弟持世者,必因赀财缺欠,故难成也。六爻无财或落空亡者亦然。鬼爻持世则是心多疑惑,进退不定,故难成,不然必有他事阻,或有不测灾病。卦无官鬼,又是无人执持其事,亦主不成。

   

四复三番,事机不定;千变万化,卦象无常。能求不见之数,自喻未来之事。
   凡占收留遗失子女,最怕鬼临玄武发动,必是盗贼。用临玄武动化鬼爻亦然。刑克世爻,必被其害,或有远方挈家逃来借居者,不论六亲以应为主,临兄为欠债来,临官为户役避罪责。加玄武则是盗贼逢冲,事已败露,虽临玄武不带鬼而与财爻合,或临玄武财爻,为奸情事来也。大抵皆怕兄鬼旺动克世,祸终及己,不伤世或子孙持世者不妨。

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