任何古典预测，要分析判断，几乎都要首先找出“用神”来。所谓“用神”并没有任何神秘甚至“封建迷信”的含义。所谓“神”就是你要预测的“信息”， “用神”就是用一个或几个特定的代表符号来准确地与你求测的隐性信息相沟通、相联系，使你通过阴阳五行生克制化的原理这一逻辑思维方式和比类取象的联想这种形象思维方式，与此时此地令你“一触即发”或叫做“顿悟”的灵感思维相结合.将求测事物的来龙去脉与结局一下子看清楚了。用《易经》的语言，就叫“感而遂通”，使你与求测事物的信息(也就是该事物过去、现在以及未来发展的趋势与结局等隐性情况)一下子沟通起来。

奇门遁甲预测的根本方法归根结底还是阴阳五行生克制化之法。但奇门遁甲的预测思路与其它预测门类有所不同，奇门遁甲讲究宇宙全息论和天人合一论为总原则。同时奇门遁甲也讲太极论就是选择用神，但用神只是作为整体事物的一个焦点，好像蜘蛛网上的一个结，还要看网的整体，因结存在于网中，奇门遁甲在选择用神就是太极点时还要看整个八卦九宫的整体情况也就是大太极的情况。同时奇门遁甲的用神还具有多重性，预测一件事情可以选择多个用神作为参考，从多角度，多层次去观察分析同一事物，因此大大提高了其预测的准确性。例如测人体疾病，首先从九宫格和内外盘展示疾病的部位，天芮星代表用神病星也就是太极点，（网中的那个结）同时也要祥看整体格局中的伤门、杜门、惊门、开门、景门等各种符号，它们都与疾病有关，八神中白虎、玄武、腾蛇均反映病情情况，而星门天干所形成的克应关系也反映疾病的吉凶程度。天心、乙奇为医生，由此判断疾病能否治疗等。时干也代表疾病的病情病况。如测母亲，以年干为用神，又可看坤宫的星、门、神、仪组合情况，还可以参看母亲的年命，母亲所在的方位等等。如测2000年庚辰年的情况，可以看地支所在的震宫，也可以看其年干所在的宫位。测2003年癸未年的情况，可以看地支未所在的坤宫情况，也可以看年干癸所落的宫位。

这种沟通信息的桥梁就叫“用神”。这是古人的一种叫法。在大六壬中叫“类神”，也是比类取象的意思，似乎比“用神”的含义更加明确一些。我们既然学习的是古人留下的这种区别于现代预测通过显性信息、由已知推测未知的一种特殊的模拟预测技术，那么沿袭古人的符号语言是难免的了。当然.随着历史发展，我们也可以逐渐将这种具有神秘色彩的语言去掉，比如不叫“用神”。而叫“信息类比符号”等等。但这需要“时间老人”的认可。

要分析判断奇门遁甲的信息格局，首先必须充分认识奇门“用神”或叫“类神”、“信息类比符号”的特征。我认为奇门用神有以下四大特征：

     奇门用神多达六十四个

   四柱主要根据五行的旺衰与偏枯来取用神，所以一般只有一行或二行、三行，也就是一个或二个、三个用神。六爻预测主要取世应和六亲为用神.所以一般也只有七个，即官鬼、妻财、父母、子孙、兄弟和世、应这七个。大六壬有月将、天官、六亲和神煞四大信息系统，仅神煞一项就有一百多个，所以，其“类神”未免失之过多过繁，使人难以掌握。

        奇门遁甲的用神，比起四柱、六爻要丰富得多，但比六壬要少，它共有六十四个。也就是说，组成奇门这一预测模型的所有符号都是用神，这就是十天干、十二地支、九星、八门、八神、八卦、九宫。这六十四个符号都有阴阳五行等属性所决定的相对固定的内涵，又有无限拓展的外延。因为奇门遁甲是以这六十四个符号来类比万事万物的。

        初学奇门，感到奇门用神多达六十四个，似乎很复杂、很难记，其实它比六爻应该说更容易一些。学六爻，光是六十四卦的卦画、卦象、卦意、卦爻辞就很难记住，还须配上天干地支、定世应、纳六亲才能使用。而奇门六十四个符号，只用八个经卦，搞清楚天干、地支记时系统，然后按天时、地利、人和、神助四大类，把九星、九宫、八卦、八门、八神的信息含义记住，就完全可以运用了。而且它的模型更加立体完整，信息量更加丰富多彩。在一个时辰内完全可以用一个固定不变的格局来预测多人多事。

                       奇门用神的多重性

    这一点是奇门预测突出的特征。也就是说，奇门预测同一事，具有多重用神，可以让你从多角度观察判断同一事物，故而准确度更高。比如一个人，如果仅从背后观察，只见她留着长发或扎着辫子，而且身穿花衬衫，自然认为她是一个女人。如果再从正面观察一下，你却发现她面目粗糙，棱角分明，而且还留着胡须，这才认清他的真面目，原来是一个男子.是一个画家或歌唱家。奇门由于用神的多重性，可以使我们从整体上、从多角度、多侧面，综合分析判断一个人或一个事物。

     在测人事上，除了以年、月、日、时为用神外，还必须兼看年命，特别是在预测人生比较重要问题时，比如升学、就业、婚姻、出国、官运、财运、大的病灾、生死攸关的事情等。

        所谓“年命”，按古籍中原意，包括“本命、行年”两部分。“本命”是指本人出生之年的干支。“行年”有两种推法：第一，是不分何年生人，男命一律从一岁起丙寅，二岁起丁卯，三岁起戊辰……依此顺推六十甲子，周而复始，至求测之人求测之年的虚岁数为止，就是该男命的行年;女命则一律从一岁起壬申，二岁起辛未，三岁起庚午……依次逆推六十甲子，周而复始，至求测之人求测之年的虚岁数为止，就是该女命的行年。第二，是按六旬来分，甲子旬生人，男一岁起丙寅，女一岁起壬申;甲戌旬生人，男一岁起丙子，女一岁起壬午;甲申旬生人，男一岁起丙戌，女一岁起壬辰;甲午旬生人，男一岁起丙申，女一岁起壬寅;甲辰旬生人，男一岁起丙午，女一岁起壬子;甲寅旬生人，男一岁起丙辰，女一岁起壬戌。均按男顺女逆来推其行年。

        在大六壬中也使用“本命”、 “行年”，有人甚至把“行年”看得比“本命”还重要。但六壬用的是地支。

        在奇门测人时运上，涉及到人生一些重大事情时只看“本命”即可，不必再推“行年”。如果每测一人一事，再推一次“行年”，就未免太繁琐了，不符合我主张的“简捷实用”的原则。有的学员有精力，有兴趣，也不妨在这方面进行一些探索和实践，看看古人发明的推“行年”的方法是否更有助于提高预测准确率。

         奇门兼看“年命”或叫“本命”，主要是他(她)出生之年的天干落官状态。