鉴于当下修行人喜欢闭关，谈鬼神灾异，转世出神等等，笔者在此不避浅薄，说说以上这几个问题，尚望行家大德指教是幸。

先说闭关，很多修行者希图学世尊“克期取证”，不愿意浪费时间，入山苦修，其志可嘉！此类人可谓一心向道，无可厚非。另有一等人，以闭关为时髦，三天两头坐几天舒适之禁闭，看几天莫名其妙之经书，枯坐妄想，美言闭关，实在可笑。更有一等人，以闭关为幌子吸引无知之人，闭关修行，短期开个“天眼”，结个“胎神”，以道谋私 ，诚可鄙也。

以上三种闭关实在皆为非正理之修持也。若说入山一段，静静心，陶冶情操，这是好事。但若在没有任何修证，入山闭关，则问题就不是那么简单了。下面略作分析：

一者，无得丹法全诀全法，入山静坐，返照内观，即是是得到大定真空，亦为顽空，以其未得还丹点化，未有大药过关服食，点化阴渍，故只可出阴神，成就鬼仙小果，人天小果，更有坐脱立亡之虞。当然一般人恐怕还达不到这样。

二者，入山只为图个清静，或找个自我陶醉满足，此类人只是浪费光阴耳。

三者，何时闭关是为有益？紫阳真人曰“未炼还丹莫入山”，徐复阳真人说“未炼还丹莫返照，恐出阴神碍大道。”佛家宗门云“未破本参莫入山。”此仙佛两家都指出，入山闭关是在还丹以后，那么何为还丹？我今天明确说明，所谓还丹是指，炼精化气功行圆满，已得漏尽通，已经完成七日大药过关服食，进入练气化神阶段。功夫到此 ，方有必要闭关入定，涵养胎元。若功夫未到此，入山无益。大家考证历代祖师修行传记、闭关时期便可证实我所说。

四者，或有人说 ，入山可以静心，可以入静。此论实谬！入山事情少，可以安静，出山是否还可以清静。无人招惹可以清静，遇到事情是否仍能清静？如果不能做到“对景无心”，那么你的那个静也是有问题的，是意识心作用出来的静的感觉罢了，不要自欺欺人了。哎呀，我入静，我那个感觉真清静，好像进入个混沌中，我看你是吃了碗馄饨！静不是意识心，你若没有达到完全的胎息，辟谷，息住，脉住，妄言入静，实在可笑！

鉴于很多人不能真正理解，先做名词解释。

1、阳神

功行进过炼精化气成就无漏，经过大药过关服食，取坎填离，胎从伏气中结。是为阳神，若还未能达到完全的胎息，辟谷，则仍不可成就阳神。

2、阴神

未做炼精化气，尚有习气。然通过长期的定功修持，达到大定，所出之神是为阴神。此为“只修祖性不修命，万劫阴灵难入圣”。近现代很多禅宗修行者，多落入此。这不是说禅法出了问题，而是人出了问题。亦或进过炼精化气，过关服食，但不能达到真胎息，真辟谷，最后所出之神也为阴神。因其未得阳精点化，故而仍为阴。而有些修行者，未得全法，只是修得炼精化气，保持住修持，护持丹元，得人仙果，可长生，但一遇外缘，动心起念，仍可堕入恶徒。这是“只修命来不修性，此是修行第一病”。请关注公众号：易经天下。订阅号：军师府

修持未得练气化神成功，或未经过炼精化气，只是一味返观禅定所得之果。但仍不一定可得此果，落入恶道。此为人天小果。

综上，可见现今很多修持者以心意识作用，心理，生理作用，认为偶尔的走神，幻觉是出什么阴神，阳神的是多么的幼稚可笑。出阳神可达五眼六通，观一切皆入琉璃，可观照三界。即使是阴神，也有五通，亦可以洞观无碍，但只可以看到色界天。可见，现在很多人说看到鬼了，出现幻觉了，自以为是天眼开了，同样是多么的可笑。

那真是出鬼眼了在此说说，为何有人，容易看到阴性东西的问题，大家若是仔细，可以看到，此类人大都精神不佳，面相阴郁。此阳气不足，故而容易感应阴物。并非什么神通，功能。实在是身体有毛病。此三丰真人早有明示，不再多论。