殷汤问于夏革曰：古初有物乎？夏革曰：古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？殷汤曰：然则物无先后 乎？夏革曰：物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪... 查看全文

物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵... 查看全文

凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。引钩... 查看全文

力谓命曰：若之功奚若我哉？命曰：汝奚功于物而欲比朕？力曰：寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。命曰： 彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四... 查看全文

【《文献通考》经籍考神仙家：《金碧潜通》一卷，晁氏曰：题长白山元阳子解，未详何代人，不着撰人名氏。金者，刚柔得位，火不能灼，服之仙游碧落云。疑即羊参微所撰。陈国符... 查看全文

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，侯王无以为... 查看全文

序儒门崇理折衷堪舆完孝录经名：儒门崇理折衷堪与完孝录。撰人不详。八卷。底本出处：《万历续道藏》封字号。完孝录凡例一堪舆论峦头者，《雪心赋》、《葬经》等书，言之备矣... 查看全文

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。能静能清，为天下正。【指归】：道德无为而神民然矣，神明无为而太和自起，［太和... 查看全文

客厅是住家的门面，也是家人休闲聚会的所在，如何营造出聚人之气的客厅，的确是大有讲究。换言之，客厅装修会出现哪些风水问题，在摆设上又要注意哪些技巧，客厅和卧室、厨房... 查看全文

现代男女玩外遇已经不是什么新鲜事了，这种于婚姻之外追逐情感与性欲刺激的游戏，不仅男人乐此不疲，而且女人也前赴后继。有所区别的是，男人玩婚外情，重的是数量，且更钟于... 查看全文